聞言瞬間便慫了半截，我看著前邊的路小聲對她說道，“那你就給鄙人補補課唄……”
聽我這麽一說也沒再像前幾次那樣戲弄我，董沫若曦一字一頓的對我說道，“其實，這眼睛也是古彝圖騰崇拜的一種。但也不能說是彝人的專利吧，在我國的很多民族中都有過對眼睛的崇拜。隻不過各自都有不同的見解，所以這種眼睛文化在不同的民族間還是有差異的。就比如牆上的這些眼睛，如果你仔細觀察的話就會發現裏邊的眼睛也是有很多形象的……”
說著便抬手給我指了指牆上的其中一隻眼睛，董沫若曦略微組織了下自己的語言後接著對我說道，“就拿這隻眼睛來說吧，在古彝的眼睛神話中被稱為獨眼，而它旁邊的那隻眼睛叫斜眼，在下邊的那隻叫直眼，而它旁邊的那隻叫豎眼，最同我們現代人特征就近的這隻眼睛叫橫眼。我知道說道這裏你一定會好奇這上邊的眼睛為何會呈現出這麽多的形態，所以我也不饒彎子了就直接和你說吧。”說著便一屁股先坐到了地上，董沫若曦隨即向我講述了個關於眼睛的神話。
說起來還跟西南一帶的民俗有關吧，在古代西南少數民族的神話傳說中一直都包含著物競天擇的原理，在他們看來，最初的人類和後來的人類在體質等方麵是存在著巨大的差異的，而這些差異也決定了他們在今後的繁衍和自然的選擇淘汰，活下來的那部分人也自然成了我們的祖先。
而眼睛神話描述的正是在洪水前後人們眼睛的幾種不同狀態。相傳在洪水之前，人類隻有獨眼人、斜眼人、豎眼人和直眼人，但在洪水之後，這些人種都被淘汰了，取而代之的變成了與我們現在一樣的橫眼人。
之所以會產生這樣的結果，也是在天神認為，獨眼人、斜眼人、豎眼人和直眼人都絕非善類，隻有後來取代他們的橫眼人才是真正意義上的好人。在古彝的傳統神話中，獨眼人、斜眼人、豎眼人和直眼人都是好吃懶做、偷雞摸狗和顛覆道德倫理的惡種，在饑荒和災難來臨之時，他們甚至還為吞食自己的族人、父母。