第16章 萬物有靈野心和雞湯
“嗬嗬！”文森明繼續不以為然地說道：“其實，你那種認為一切皆有靈性，一切皆應敬畏的萬物有靈論，就是這種亂拉聯係並加以延伸的典型表現。根據尼采的說法，這種理論將一切事件都看作是一種行為，並相信一切行為背後均有一個行為者，而行為者必然是有意圖的，並且行為者還要按照我們的思維方式來思考、行事，萬物有靈論由此而來。神這個概念的產生，就是萬物有靈論加上一個擬人化的載體。萬物有靈論產生的原因則是，我們無意間濫用了那種被自然選擇固化的自我潛意識，而這種自我潛意識則常常在被異化之後，又被誤讀為所謂的神，因而我認為，萬物有靈論的產生，僅僅就是人對自己思維和行為方式的一種察覺和誤讀而已，所以，與其去相信所謂的神，不如去思考一下‘神’這個虛構概念產生的邏輯過程。好多人相信了那些神學概念體係，在這種先入為主的潛意識偏執影響下，選擇性地采信一些偏愛的證據來證實自己相信的神學概念體係。”
“文總，你確實是搞學術研究的材料，我沒法跟上你的思路。”蔣文睿答道：“但是我沒有你那麽大的野心和抱負，我對我自己一生的規劃並沒有那麽宏大。就隻想以後有點餘錢了，開個小店，平平淡淡，從不奢望大富大貴，因為我發現，那些所謂的貴人不也一樣很忙很累，就為了那些用不到的錢和不能當飯吃的虛名，我認為沒什麽必要！”
“其實野心是一種非常不專業的誤讀，是中下水準的生活狀態對上層水準的誤讀。”文森明說道：“你注意到沒，比如你開個小店，那些在你看來不可捉摸，不知道從哪裏開始而心急火燎的辦事規程，在這些貴人那裏早就已經了如指掌，根本就不會為此困惑！而正是因為這樣的信息不對稱，或者說自己的無知和不專業，使自己很可能多花很多的錢和時間來做事情，白白地出現這樣那樣的損失，到頭來自己還罵這個社會黑暗，像這樣的人，怎麽可能知道這些人是如何成功的呢？把那些自己理解不了的複雜思維方式和操作規程，都一股腦地說成是社會黑暗，而把那些能理解和熟悉這些思維方式和操作規程的人，說成是因為他們有野心，真輕巧哈！我認為這完全就是一種思維的懶惰！很多人隻知道說自己沒有野心，恕我不客氣地講，我認為‘沒有野心’其實是很多人無意間用來掩飾自己無知、無能和淺薄的一個托辭！我知道有一種論調，以一種長者的姿態來勸慰年輕人，說什麽‘年輕人，野心不要這麽大’，贏得很多人莫名其妙的讚許，其實我更傾向於認為，說這話和讚同這話的人的思維不健全。年輕人不是野心大，而是認識到了現實就是這麽複雜而殘酷，隻有那些能夠認識到現實的複雜與殘酷，並給出應對方案的人，才可能生存得比較好，而這些人隻能是極少數；因而，我尤其看不慣這些思維不健全的人，自己認識不到現實的複雜與殘酷，不但不去反思自己的思維是否存在缺陷和死角，不去思考應對方案，而且還把那些能認識到現實複雜與殘酷，並且做成事的人簡單地歸因為有野心，進行泛道德化的批判。對這樣的人，我真的就隻能嗤之以鼻了！”