第五十三章 識鬼
我立刻產生了好奇，問道：“識什麽鬼？”
接下來，在診斷的空當，芮憂就給我斷斷續續地講述了她的一段經曆。當然，中間還夾雜著很多我個人的總結和評論。
但凡學捉鬼的人，臨出師之前都會有一個獨自外出遊曆的環節。通過不斷地遇到陌生的人，應付各種各樣的事，來實踐所學的東西，更重要的是磨煉自己的心誌，畢竟相比於捉鬼，應付人心的複雜才是更大的挑戰。
芮憂所學的學問名為“捉鬼”，實際上用另外兩個字來形容我覺得更加的準確，這兩個字就是：解疑。
貧窮也好，富貴也好，人們都是同樣在過日子。而過日子就會遇到很多令自己覺得困惑不解的事。在這個科學還完全不流行的時代，為了追求心理上的安全感，老百姓往往會願意去信服所謂的鬼神。“捉鬼”這個行業大行其道也就不奇怪了。
聽芮憂的意思，她學到的知識大體上有四個體係，即是孔子所“不語”的那四點：怪、力、亂、神。
所謂的怪，簡單說就是稀奇古怪，不按照常理發展的事。但凡有疑問產生，一定是其中有什麽違背了尋常規律的事，而這個違背常理的地方一旦被弄明白了，整個謎團也就解開了。就像之前所碰到的紅衣女子上吊的事情一樣，看起來非常詭異，實際上背後一定有她的邏輯。最終果然芮憂發現了死者內心的那個結，也就是那個負心的男人。
所謂的力，即是勇武暴力。乍一看這並不屬於什麽“疑問”的範疇，但實際上對於“怒氣”這種激烈情緒的產生，人們一直是充滿疑惑的。而因為不明所以的怒氣而產生的悲劇也是比比皆是。芮憂練得一身的好功夫，很大程度上是為了應付這種場麵。盡管她經常把無害的我也當成目標之一。
所謂的亂，是混亂、不合倫常。與“怪”所違背的自然規律不同，“亂”所違背的，往往是一種主觀製定的道德準則。芮憂說她在自己一個人遊曆的時候，碰上了很多手足相殘、父子互戧的人倫悲劇，都歸於“亂”這一類。