密教是指其義理和修行方法秘奧幽妙，並非有所秘密而不可說。《大日經》《金剛頂經》等所說金胎兩部之法門，陀羅尼、印契、念誦、灌頂之儀軌，是密教，尊大日如來為其教主。
二者都是釋迦牟尼佛所雲，隻是側重不同罷了。須菩提祖師竟在此推崇如來的道法，不知他與這如來有何幹係？悟空將此節暗暗記下在心。
祖師繼續解說：“惜修性命無他說”，便是愛惜修持自己的性與命。知性，知命，了性，了命方為真聰明。
自古言性命即猶言人之生命。於修道而言，實則性命二字，當作分別觀。須知“天命之謂性。”人性稟賦於自然，若天所命。人之為生，貴能知性兼知命。這性，乃我等本性良能，是秉性、是真我，是道心，一旦定了方向，是再難更改的，否則修為大損，甚至危及性命……單單這“性命”二字，祖師整整講了兩個時辰。
悟空仔細聽道，心中暗暗歎服，這一篇口訣寥寥數字，其中真義奧妙，若是沒有祖師講解，自己實難堪破。
下麵這幾句倒是易懂，便是教人時刻收斂精氣神，“經營養鄞鄂，凝神以成軀。”而“相盤結，性命堅”，指的便是結丹異象。悟空的結丹可不比尋常凡夫俗子築基引氣，鉛汞煉製，那樣的結丹無異於涸澤而漁，最是淺薄低下。
於此天地間修行，大道同源，求的都是一個造化。尋常造化均乃借外物得來，品質駁雜，悟空的造化乃是造化之源，最為純淨正統，又經老君九轉內還丹從裏到外洗練一番，不知多少萬年來汲取的天地靈氣盡被激醒，如此條件下結成的內丹，恐怕天上地下也尋不出第二個了。縱使須菩提祖師見識無限，也不由得暗暗咋舌。
下文中的“卻能火裏種金蓮”，火裏種金蓮就是內火養金丹，在火裏把外界汲取的雜質煉完，把種種陰氣煉完，方能於金丹中開朵花出來。