我覺得非常可疑，傳說中的那道傷痕和鎧甲上的缺口，怎麽可能真的出現在這個武士石人身上？如此完美的吻合，實在是太假了。世間的傳說難道會是真的？這個石人真的曾經化身為人，到民間去為非作歹？誰都知道這絕對不可能。
可是為什麽傳說會和實際情況吻合得這麽貼切？為什麽傳說不說這個石人沒有臉，而卻偏偏要說到他臉上的那道疤痕和鎧甲的缺口？
我覺得隻有一個可能，就是這個傳說是有人蓄意編出來的。有人根據墓裏的實際情況，編出了這樣一個亦真亦假的傳說，並在民間傳誦。編造這個傳說的人，最有可能就是這個墓穴的營造者，而這個傳說的目的，也就是在恐嚇外人，裏麵玄乎得緊，千萬別擅自闖入。
但是這個想法也有一點兒說不過去。墓穴的營造者不會為了在民間散布這樣一個傳說，而在石人的臉上劃上這道傷痕、扯掉這麽一塊鎧甲吧？這也太無聊了。
這兩個痕跡之所以會出現，肯定另有原因，但這原因是什麽，我卻一點兒苗頭也想不出來。
墓裏的石人有一個專業的叫法，叫石翁仲，也叫“石像生”。最先使用翁仲的人據說是秦始皇。翁仲的來曆得從秦始皇時所鑄十二個銅人說起。《史記》上說秦始皇統一天下後，“收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”。大名鼎鼎的十二銅人，其原型就是秦始皇坐下的一員悍將，阮翁仲。據說這人是個大力士，身高一丈三尺，匈奴人一聽見他的大名就嚇得屁滾尿流。就像李世民把手下的秦叔寶、尉遲恭的畫像貼在門上以保平安一樣，秦始皇也把十二銅人鑄成翁仲的樣子，並直接就取名翁仲，希望這些巨大的銅人能幫他山河永駐。因為這十二個銅人叫做翁仲，所以後世廟宇和墳墓處擺置的人像，也多叫做翁仲。銅的叫銅翁仲，石的叫石翁仲。形象是文官的叫文翁仲，武官叫武翁仲。