金丹派南宗為南宋時期形成的道教內丹派別，與北方的全真道相對。因地處江南，故稱‘南宗‘。該派祖述五代至北宋間道士鍾離權和呂洞賓，謂其丹法傳自鍾、呂。以北宋張伯端為開派祖師，並提出張伯端——石泰——薛道光——陳楠——白玉蟾的傳法譜係。從該派丹法思想看，淵源於鍾、呂是可信的，但張伯端不一定得自呂洞賓的親傳。上述傳法譜係，有學者疑是白玉蟾的偽造，也有學者不認為偽。但白玉蟾以前的四傳，皆為單傳，並未形成道派，隻有到白玉蟾時才傳了眾多弟子，始形成為道派，似可以肯定。上述傳法譜係中之五人，被後世道士尊為南五祖。
張伯端（987～082）字平叔，號紫陽。他自述雲‘熙寧己酉歲（09），因隨龍圖陸公（詵）入成都……遂感真人授金丹藥物火候之訣‘。薛道光、翁葆光認為所遇真人為‘青城丈人‘；陸詵之孫思誠於乾道五年（9）所作《悟真篇記》，則謂張伯端在成都所遇真人為劉海蟾。據稱‘有以金丹之術見授者……複序其所從來，得之成都異人者，豈非海蟾耶？‘‘因取此書讀之，始悟其說，又考世之所傳呂公《沁園春》及海蟾詩詞，無一語不相契者，是知淵源所來，蓋有自矣。‘石泰（022～58），字得之，號杏林，一號翠玄子，常州人。以縫紉為業，曾自稱‘素慕真宗，遍遊勝境，參傳正法，願以濟世為心，……尤以善生為重。作《還源篇》五言絕句八十一首，以詠內丹修煉之術。薛道光（078～9），一名式，字太源，陝西雞足山人，嚐為僧，法號紫賢，一號毗陵禪師。據《陝西通誌》載，宋崇寧五年（0）冬，寓郿縣，遇石泰，得授口訣真要。後來京師，棄佛入道。靖康元年（2）秋作《還丹複命篇》五言絕句十六首，七言絕句三十言，續添《西江月》九首，又撰《丹髓歌》三十四首，歌頌內丹法要。陳楠（？～23），字南木，號翠虛，廣東惠州博羅縣人。以盤櫳箍桶為業，自雲‘道光禪師薛紫賢，付我歸根複命篇‘。又雲‘嘉定壬申（22）八月秋，翠虛道人在羅浮……還以金丹火候訣，說與瓊山白玉蟾。‘既自稱為薛道光弟子，又是白玉蟾之師。據傳能撚土為丸治病，人稱‘陳泥丸‘。有《翠虛篇》傳世，並兼行雷法。