鎖鼻術這個術語已經說得很多，聽說陳搏老祖就曾跟何昌一學該功法。陳搏的無極圖是很有名的，而且以睡功聞名於世。實際上三種功法是一個統一體，並與西派的先天大道無著真宗也是同一法門。
“鎖鼻”二字，從字麵講，就是把鼻孔鎖住或封閉。“術”就是方法，就是鎖住鼻孔的方法。從常人說，口鼻封閉，必死無疑。鎖鼻雖未及口，但鎖鼻之前，必先緘舌閉口，是氣功常識。請回顧胎兒在母腹時的形狀，二手握拳塞於口鼻之前，二腳掌對合阻住陰蹺穴。是鎖鼻術外形的具體操作法。《參同契》說“此兩孔穴法，金氣亦相須。”胎兒的示範，給煉功朋友提供獨特的啟示。多少有名的高功師，常常為了玄關的部位問題，爭的麵紅耳赤。卻誰也不曾對著鏡子照一照，看看自己在母腹時是怎麽著的。古人叫我們參照父母未生前，是不是針對胎兒的這個明白示範說的。
講到鼻，就不能不連帶到息。息者自心，即呼吸也。終日對外開放，元氣隨呼吸向外散發完了，人的生命也就宣告結束。所以我認為，聽息依息，使鼻息受到牽製，由外返內，回風混合，才是鎖鼻的唯一有效方法。實際上聽與觀沒有兩樣，都是元神在發揮作用。眼也可聽，耳也可觀，可以互易其用，而且還可不用耳目，能聽能看。這是人人可以做到的自然能力。
禪家常說“眼觀鼻，鼻觀心。”佛告詢陀羅尊者說“鼻端有白，汝其觀之。”鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也。觀之既久，鼻端之虛空自然見到白光。既此“虛室生白，”便可直下承當。這與佛偈的“佛在靈山莫遠求，……好向靈山塔下修。‘之說，也是毫無二致的。神氣既聚，自見白光，自可觀鼻端之白矣。李道純說“道儒僧，休執著，返照回光自忖度，忽然模著鼻孔尖，始信從前都是錯。學仙輩，莫談論，受氣之初窮根本《中和集》。”人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開始啟動。道純還說“諦觀三教聖人書，息之一字最簡直。若於息上做工夫，為佛為仙不費力《中和集》”從鼻孔尖上做工夫，鎖鼻術之道，昭昭乎明矣。張紫陽說“吾師道高言語暢，留在世間做榜樣，昨宵被我喚將來，把鼻孔穿於杖上《悟真篇》。”佛家都以息喻杖，如你一個拄杖子，我一個柱杖子。來比喻天地之氣和人身之氣，兩股氣象二根杖子，一根拄地撐天，一根從頭到足。紫陽則尚而用之，形象化的說成是把鼻孔掛在杖子之上。李道純還嚐以絲線比之，其實都一樣，都不過指此氣此息而已。盡管語言翻新，豈離舊瓶新酒，都是鎖鼻術的象言。