第三十九章 唯死亡方能頓悟
很快，巴桑的臉出現在鐵門頂部那個狹小的窗戶外。
他先掃了一眼室內滿地的狼藉，然後才看著關文：“什麽事？”
“我想去尼色日山，你要的東西，都在那裏。”關文溫和地回答。他被巴桑劫持囚禁，但並不因此而恨對方。長期浸**於畫藝，已經將他的脾氣磨礪得謙和隱忍，看淡來自外界的一切不公待遇。
“你確定能幫我找到想要的？”巴桑狐疑地看看寶鈴，再把視線挪回到關文臉上。
“我不確定，但我知道‘刻舟求劍’的典故，你知道嗎？”關文笑著反問。
巴桑一怔，摸著鼻尖，默然不語。
“好與壞、善與惡、寶藏與永生……圍繞西藏鎮魔圖的一切故事都發生在尼色日山，那裏就是渡江者遺失寶劍的地方。你要找那把劍，就得由遺失之地開始，而不是把我們關在這裏閉門造車。巴桑，你被過多的欲望蒙蔽了雙眼，快醒醒吧，做回原來的你。”關文平靜地解釋。
刻舟求劍的典故出自於《呂氏春秋?察今》，原文如下：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
這裏距離尼色日山不遠，與其悶在地底空想，不如身臨其境，做進一步的探索。關文此刻所關注的，已經超越個人生死榮辱，鎮魔、除魔是全人類的大事，跨越千年時空的重擔，就壓在他的肩膀上。
“巴桑，不要再猶豫了。”他說。
“天鷲大師，天鷲大師？”巴桑叫了兩聲，但後者一直站在銀桶前麵，不出聲，也不轉身。
“其實，天鷲大師、五國十二寺的智者們包括紮什倫布寺內的前輩們，已經將尼色日山上下搜索了個遍，最終結果，一無所得。哦是了，他們在尼色日山後山的僻靜峽穀裏唯一的發現，就是一幅藏在藤葛後麵的古老壁畫。關文，我必須得告訴你，去尼色日山是你們的最後一站，沒有結果的話，你們就會麵臨最壞的結果，明白嗎？”巴桑臉上的笑，僵直而生硬。