第三篇 靈變 第83章 中國人的家國同構與家國異構之路（中）

第三篇 靈變 第83章 中國人的家國同構與家國異構之路（中）

第三篇?靈變

所謂的人類文化，就是人類的活法。∷∷，

人類的活法，隻是因為種種的原因而造成的一種習慣，這種種的習慣在長久的流行了之後，就又被人們稱作為是傳統了，在這所謂的傳統之中，那些曆來受益的人們就開始編造出“天不變，道亦不變”的謊言來騙人了，也好讓那些在這個傳統之中飽受其苦的人們放棄任何反抗的念頭。

在中國，儒家文化之所以倍受皇帝集團推崇，其根源就在於此。孔子之學為曆來的中國社會解決了皇權至上的哲學及倫理學的認知與認同問題，所以，曆來的貴族統治者們就封孔子為聖人，而在**時代覺醒了的勞苦大眾就視孔子為走狗蛆蟲，以至於在大亂之中，竟會有人就對其剖墳掘墓，已示侮辱。

在中國人的頭腦中，其實自古就沒有現代國家的觀念，有的隻是家和天下的觀念，自家、他家、官家、皇帝家和天下的觀念，伴隨著中國人從遠古一路走來。而孔子之學的修齊治平之說，則完全是應對貴族子弟量身定做的一套教育方法，隻有那四體不勤五穀不分的舊時代君子們才配去學習儒學，勞苦大眾是沒有資格學習的，就算是學了，也是沒有用武之地的，一個泥腿子，若是不能夠為貴族效力，再他媽學得溫良恭儉讓，也是白搭。就像那魯迅筆下的孔乙己一樣。隻會是怡人笑柄。

道墨之學就完全的不同於儒學。道家自由，墨家豪邁，都是**自主，不與統治者合作。道家追求個人的超脫，墨家講究奮身救世，道家不會造反，因為他們隻是社會生活的旁觀者與垂釣者，墨家則隨時會造反。因為這是一些以天下為己任的人，救民於水火是他們最高的人生理想。

中國人的思想就是這三家源流交匯奔騰著的一條大河，一體之中有矛盾，矛盾之中又整合。