第一百六十章 嶽王世林中有議周山回去
周山四川人，在四川平宜久留，急急遣使召喚回山林，現山綠兒以兵士訓練仙俠人世，也是要依小雨仙之意進攻四川，四川多錢，土地‘肥’美，是糧食豐足之地，自古自給自足，倚山臨水，山勢奇峻，也是有‘藥’材氣功，又與西藏相連，那轉經也是有道理，也是形上之道形下之器無可言之，那四川人最是自得，也是人口眾多，三國時入蜀得一苟安，也是七出祁山，問道河南陝西陝北文物之地，也是兵馬草草，至今成都武侯祠也是好處。
山綠兒居西部山林，那裏有幾條落差比較大的河穀，多喀斯特地形，有些暗道暗河，不遠是蠻蟑之地少數民族，再遠是大漠宗教諸國，溥山即在此，也是七千尺，宗教國也是心中撥涼。那些宗教國也是些皇帝之國，與中原有些不同，也是印度教有些根基，講三流九等。生活以宗教生活為主，凡事也是習慣教籍，也是與西藏密宗相關的東西，也是密修，修個形上生活，但打戰即拿手，所在之處也是界處不明，有占山為王之事，就是那溥山上有一極廣的漠地帶黃‘色’，便認定是黃河文明，這橫斷山區正是長江大河的生態之地，山勢奇峻，陡峭河穀，遠方也是霧氣揚揚，是修生作廟宇的好地方，那紅沙灘的廣寧和尚還是做那建寺廟的好夢，也是念經不停。
山綠兒修道修何經，何以感召力如此之深。是一個密。他自稱是修仁義道德經，但那菡子仙人也是人來曆的，可能‘女’媧文化都令有故事，菡子仙人也是仙人，是男是‘女’已是不明，總之離人有淚。所以筆者主家族文化，也是深層，也是感歎現代化太曆害，古城是依稀，也是開發區時代。移山填海。世無遺存，古文化也是蒼茫，筆者有此大願，要存古事。也是習文斷字。也是做些文字功夫。也是在那古時奇譚裏尋些中國的宗教，如聊齋誌異，是有神奇。也是假事真為，以為宗教育境界不過此，也是中國是否有宗教之爭也是無力，終是世界無神奇，都在現實中。是以孔子之學能入。