第十篇 好人難得有好報（1）(1/3)
中國人向來是比較信奉由外國舶來的佛教所宣揚的那套因果循環論，對由此而形成的“好人終有好報”的觀念也是深信不疑。然而，事實往往要給這些信徒們當頭一棒。翻開曆史，曆史的血腥至今猶能聞到。“好人終有好報”這種天道顯現的時候似乎並不多。我們看到的反而是奸佞邪徒飛黃騰達，坐享天成，而好人卻太多慘死或枉死。難道是我們的信念出現了問題嗎？
忠正之將的下場
亂世造英雄，國難顯忠良。人人都應該有顆愛國之心，尤其在關乎民族存亡的關頭，這顆愛國心就顯得更為重要。在忠正之臣的眼裏，麵對國難家仇，心裏隻有民族大義，而沒有個人生死榮辱。嶽飛是宋朝一等一的忠正之將。但最後卻冤死風波亭，這哪裏是好人有好報，分明是好人惡報。
嶽飛是南宋民族英雄，金兵南下時，嶽飛意氣風發，主張收複失地，恢複中原，而且在抗金中建樹不凡，因此成為一代名將。可就是這樣一位民族英雄卻被賣國求榮的秦檜害死了。關於他的死，《宋史》在他的本傳最後連出“嗚呼冤哉！嗚呼冤哉”八個大字，十分注目。
在這一千古悲劇中，我們實在不忍心指責嶽飛不善自保。嶽飛所處的時代是一個國家衰微，民族危亡的時代，北方女真族咄咄逼人。徽欽二宗被俘，國土淪陷，康王趙構逃到江南，依托長江天塹才重建南宋王朝，維持了半壁江山。此時嶽飛麵對的一方麵是兩個民族、兩個政權的對立衝突，另一方麵是徽欽二宗被俘，宋高宗新立，改朝換代的矛盾。嶽飛愛國，作為軍事統帥他要收複失地；嶽飛忠君，作為宋臣他忠實於欽宗。這兩條都與在位的高宗的利益不符。所以嶽飛既忠君又愛國但還是屈死在風波亭。