第十篇 好人難得有好報（2）(1/3)
戴名世冤作“文字獄”鬼
都說“柔柔弱弱”是書生，讀書人曆來給人的感覺都是一副弱不禁風的樣子。但是在魯迅先生的眼裏，這群柔弱的書生卻是我們民族的脊梁。每當社會黑暗的時候，往往是他們奮起抗爭，每當民族危亡的關頭，也往往是他奮起拯救。但就這樣一批人，他們往往受的是世上最不公平的待遇，他們除了得不到別人的理解外，還要成為統治者權力鬥爭的冤魂。戴名世冤死一案，便是最好的例子。
戴名世所生活的時代，正值清廷所謂“天下太平”的“盛世”，這是清王朝的封建政權比較鞏固的時代，也是一個殘酷的時代。因為滿洲貴族入主中國之後，民族間的隔膜並不能一下子消失掉。康熙執政時，雖已進入了全盛時代，但人們的反清思想特別是在漢族的一部分文人中還是存在的。為了清除反清情緒和言行，清初統治者便大施專製**威，於是製造了一樁又一樁文字獄案，對具有民族氣節和民主思想的人士加以打擊和摧殘，甚至以“莫須有”的罪名，將他們處死。而戴世名的《南山集》案便是其中一例。
戴名世自小便有大誌，自負才華，睥睨一世，人稱“狂士”。他的曾祖父戴孟庵，就是一位有氣節的明末遺老，戴名世從小就聽取曾祖父的教誨，於是在他幼小的心靈裏，早就種下了不滿現實的種子。另外，他的父親戴霜崖是一位窮書生，一生教書授徒，還難以維持全家人的生活，因之“嚐借飲酒以解其憤懣”。前輩們這種消極的不滿情緒對他的熏陶，以及他對社會現實的觀察，於是形成了他的反清思想和“好罵人”的性格。
戴名世才華出眾，人以文名，一生寫了不少好的文章。康熙四十一年，他的門人尤雲鶚收集先生古文百餘篇，刊行於世，名曰（南山集）或《南山集偶鈔》。都禦史趙申喬一向不滿戴名世的“狂妄”，《南山集》問世後，遂假以罪名進行奏劾。指出：“翰林院編修戴名世，妄竊文名，恃才**。前為諸生時，私刻文集、肆口遊談，倒置是非，語多狂悖，逞一時之私見，為不經之亂道。徒使市井書坊翻刻貿鬻，射利營生。識者嗤為妄人，士林責其乖謬。聖明無微不察，諒俱在洞鑒之中。今名世身膺異數，叨列巍科，猶不追悔前非，焚削書板，似此狂誕之徒，豈容濫廁清華！臣與名世素無嫌怨，但法紀所關，何敢徇隱不言。……”趙申喬的這篇奏疏，沒有什麽實際內容，但劾戴名世最重要的話，是《南山集》中提到桐城方孝標的《滇黔紀聞》。方氏的《滇黔紀聞》，是記永曆帝在滇黔稱帝的事。他在《與餘生書》中提出寫明史，弘光、隆武、永曆都要寫。在這裏，他提出了這三個皇帝的年號，本為清廷所不容，而且還要像“昭烈之在蜀，帝咼之在崖州”一樣，列為正統，那更是清廷之大忌。