第107章 朝代更迭變幻，唯名教永恒啊
“儒就是牧羊人與羊的學問，這是最適用於農耕的好學問，我反它幹嘛？”
李軒一曬，輕笑道，“我是說我等沒到那個階段，這個工具再好，不適合我等這一階段，有什麽用？
若是大哥不願分德，要繼承武帝後的大漢道統，那咱待勢力大些，要治天下的時候，轉成儒的牧羊人與羊的學問，也就是了。
隻不過不用聽那些大儒雲裏霧繞的，我一天就能跟大哥講明白儒與統治的並聯架構與集體無意識操縱原理是什麽。
若非天下亂成這個鬼德行，儒的道統是很好的。儒皮法骨什麽的都是表象，實際我中原大一統王朝，從來就是諸皮人骨。什麽皮都無所謂，人治是不變的。
如來於菩提樹下坐化時曾言，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。實際那些法呀，墨呀，儒呀，兵呀的都是夢幻泡影，都是法，萬法歸宗，宗還是人哪。
大漢外麵沒外敵的時候，天下就隻有一個了，大漢就是天下。不用名教，難道用兼愛不攻的墨家，自甘牧羊犬麽？還是重法興兵，變羊為狼，烽煙四起？
日升月落，朝代更迭變幻，唯名教永恒啊。”
李軒歎了口氣，不由自主的昂頭四十五度角仰望星空。
他眼神迷離，卻既非心虛又非憧憬，而是人文科學領域東西，人類學與社會性之複雜，沒數學那麽簡單。
他有點吃不透，分德之策，隻是他用空間視角，以架構分解重組的形式，做的趨勢推論。
至於會不會形而上學，一路錯到離譜，還是會因為知識儲備匱乏，才具不足，後天成長環境與閱曆欠缺，導致淺薄，他也吃不透。
因為人文科學不是自然科學，一個小市民寫一加一等於幾，與一個當朝士大夫寫一加一等於幾，正確答案是一模一樣的，這就是自然科學。