第108章 多少次，迎著冷眼與嘲笑
絕對的權利導致絕對的腐敗，壟斷到臨界點，曲線就會從峰值一路朝下，再不回頭。
由於就儒這一個神，沒有別的神了，沒有另外的學派來博弈，從外部刺激。那就隻能等到外敵扣門之時，才知道全階層，全社會，全完犢子了。
因為即便是武將，天長地久的下來，也是儒家的腦子與道德了。
全天下一個樣，驟遇外來天下的挑戰，那誰上去頂都一樣，全是子曰：卒！
士農工商兵，文武各不同，前鋒遵從守門員的道德，那道德越高，不就越廢物麽？
儒是牧羊人與羊的學問，是“治”而不是“爭”的學問，用於治是好的，可以讓人為奴為羊不自知，為我是奴而心靈平靜。
一旦身邊有人違反了為奴的道德，就會引發排異反應，就會群起而攻，就會把想站起來的再次拉跪。
劉備當初欲站起，遭遇的冷眼與嘲笑，就是這一集體無意識的社會環境，對異端自然而然的排異反應。
這是一個阻止羊變狼的好學問，這是一個牧羊天下的天下。
李軒時下要做的，就是把北盟獨立出外部的天下，避免與外部放羊的天下一起，被亂世的狼群撕咬的血流成河，一起碎成一地，一起被征服，奴役。
大漢是個天下，北盟是大漢天下之下的小天下，是個勢力，是個商號，是個幫派。
若搶劫弱者，征服弱者不道德，那海軍怎麽建，建了出去為土著送溫暖？海軍將領怎麽培養？子曰：己所不欲勿施於人？
怎麽移民？父母在，不遠遊，遊必有方？那到底遊不遊啊，方不方的誰說了算呀？
商人，軍人，工匠，市民，農民要不要遊，還得遵守你曰的道德？不然就是忤逆不孝？那北盟這個小天下，若遵大天下的德，與籠中鳥又何異？