第116章 禽獸都信的神
李軒個人的自由之路，可以用切斷與社會聯係的方式，以隱居，靠“宅”來獲得。
他的個人，他的家庭，他的小團體自由之路，他都可以獲得。
他要的是什麽，通過什麽方法得到，他一清二楚。
可是，越是與社會聯係的密，天下就越大，要攫取自由的方法論，就越複雜。
他可以在一人，一家，一個小團體中，攫取牢不可破的統治權，可是大天下不行。
人隻有一個，家隻有扁平化的一層，一個神就可以一言九鼎。但是，團夥一大，權力層級一多，就有治理結構了。
權力運行是個架構，支配要通過一層層的讓渡，授權，代為行使來實現，有一個金字塔垂直，三個金字塔相互製衡等許多架構。
可再垂直的金字塔結構中，同樣有製衡式的派係博弈。再製衡式的結構，三權分立相互製衡，可單一權力中卻是垂直的金字塔。
保衛一個家庭中“我”的支配權，“我”就能辦到。可在天下中保障“我”的自由，李軒一個人就不行了，就得“我們”來共同捍衛了。
他就是在試驗一個最堅固，也最容易塌的權力體係，在結構上埋邏輯炸彈，不動“我”的自由，“我們”的支配權穩如泰山，千年王朝，萬世一係沒問題。誰動一個“我”，第一張骨牌一倒，天下全塌。
分君權可以保障，那就分權，削弱君權。分封可以可以保障，那就分封，加強諸侯權。相互確保摧毀能保障，那就恐怖平衡。是二元君主，世襲罔替，還是五權分立，都不重要，那都是道，目的就是保障“我”的自由。
所以，他的方法論就變了，就從“我”，變成了“我們”，就從單幹，變成了團夥作案。
他是無封侯的胸無大誌，因為侯對他來講隻是偽神，他要的是越來越大的自由，越來越大範圍的隨心所欲。