第238章 文藝複興
這就是為何李軒尊敬盧植，儒家的世界也是有軍官與士兵的，軍官就是運用儒學理論與技術，製定計劃，指揮，實現目的的士大夫。
察舉征辟製，九品中正製，科舉製度等，都是為實現目的，製定的“文事”作戰計劃，卓越的戰略觀。
察舉征辟製尚是線，是風。九品中正製時就成了條塊，到了科舉時就已經形成架構分明的戰役組織脈絡了，天下舉子自動朝京師集結，參與一年一度的“我要當官”戰爭。
“儒生謂我亂法，問我何求，恰是盧師所慮，正是弟子之憂。”
李軒對盧植真誠道，“湯武革命，鳴條滅夏。破國王永定，一法萬世之法。天不變時變，時變象變，象變人變，人變法變。法無形無相，順乎天而應乎人，時變法不變，人就要變，就要革命，就要變天。
盧師身居的燕歌，就正處革命之中，現象紛雜，革命的中心，實際是農業，北盟正在進行的就是一場農業革命。革命不是目的，是為了加大農產品產出，把人手從土地上解放出來，為工業革命的戰略展開，奠定先決條件。
可光有解放出來的人手不行，工業的核心是科學，是標準。人腦子沒有解放，光手解放了是沒有用的。而工業運轉需要的競爭，需求，浪費，與時下儒家的倫理是相悖的。
如果儒不與北盟融，而是選擇對抗，為了解放頭腦，為工業革命鋪平道路，我給儒家準備了兩條路。
第一條叫文藝複興，我會複興百家，用新的文藝，來驅散一儒一聖的天下。儒還在，聖還在。隻不過學派會多起來，聖會多起來。
第二條叫文藝大革命，我會把儒徹底清洗掉，把儒生全變成動物，黨錮之禍太過溫文爾雅，一旦儒被判定會阻礙北盟戰略展開，有儒腦袋的人手我就放棄解放了。