附篇二 佛教之在香港(1/3)
“東方之珠”的香港，在公元5世紀間有晉代奇僧杯渡禪師渡海在青山建杯渡庵[39]，成為最早的香港佛教寺院。1842年後，英國統治香港，佛教一切活動隱沒在山林間，以農禪為主，其中以大嶼山紀修和尚創建的十方道場（寶蓮禪寺前身）為代表。
1916年初，港紳潘達薇、陳靜濤等組織佛學會，香港正式有研究佛學的組織，這也是都市佛學的發起。爾後，太虛大師應邀到香港弘法，鼓吹佛教改革運動，也推動香港佛教界再生運動，紛紛以素食館為傳教所，成立居士林等，更帶動都市弘法的熱潮。此後，寺院、佛教組織相繼成立。
第二次世界大戰及國共戰爭時期，不少僧侶陸續從內地到香港，如：若舜、靄亭、茂峰、寶靜、通一、芝峰、虛雲、倓虛、筏可、樂果、海仁、定西、印順、太滄、證蓮、優曇等，可說集全國僧侶的精華，對於近代香港佛教的發展有著重要的貢獻。同一時期尚有香港本地僧信，如：慈祥、覺一、何張蓮覺、陳靜濤、林楞真、王學仁等共同弘護，為香港佛教發展奠定穩固基礎。
今日香港以大乘佛教為主，各宗並容，尤以禪、淨、法相和密宗最為興盛，高僧大德有：覺光、永惺、聖一、洗塵、圓果、鬆泉、暢懷、羅時憲、霍韜晦、吳汝鈞、高永霄等。在弘法活動方麵則呈現多樣性發展，包括：文化、教育和慈善等。其中，佛光山每年在香港紅磡體育館舉行的大型現代佛學講座，獲得香港佛教界的支持，掀起一般社會大眾學佛的熱潮，更使香港佛教趨向現代化與人間化。
【注解】
[1]宋朝規定欲入佛門出家者，必先在寺中從事寺院雜役，並學習佛事法會，在此期間，即稱“童行”。童行在經過國家考試經業（考試科目為讀經）合格，並由朝廷發給度牒，方可剃度為僧。