第十二章 日本佛教史(1/3)
公元6世紀中葉，佛教自中國經朝鮮傳入日本，其間曾引起正反兩派不同意見的爭執[1]，後由崇佛者獲得勝利，自此開展日本佛教史新頁。日本佛教的發展、演進，可略分為：飛鳥時代（546—645）、奈良時代（645—781）、平安時代（782—1192）、鐮倉時代（1192—1333）、室町時代（1333—1600）、江戶時代（1600—1868）、明治維新之後（1868—？）[2]等七個時期。
一、飛鳥時代
日本佛教初期的建立，歸功於聖德太子[3]的推展，在他攝政的三十年之間，下詔興隆佛法，創建寺院，親自宣講佛經及著疏，遣使入唐，將自朝鮮傳入中國文化的途徑，改為由日本直接與隋唐文化的交流，並以佛教為國教。推古三十三年（625年），高句麗沙門慧灌抵日，弘傳三論，開日本三論宗之始，門下俊傑甚多，三論便成為此期佛教的主流。另道昭入唐（653年），從玄奘大師習法相，為日本法相宗的初傳。綜觀佛教於此初傳期間，得到國家的保護，唯當時社會仍多以求神的心態奉佛，尚未進入真正的慧解與行持。
二、奈良時代
奈良時代傳承飛鳥時代的護佛政策，以興隆佛教來護國佑民。有聖武天皇熱心推展佛教，興建壯麗宏偉的東大寺，鑄造世界有名的奈良大佛，並請唐鑒真大和尚[4]設壇授戒，正式確立日本佛教的戒法，並推崇華嚴思想，以體現其政教合一的理念[5]。本期佛教學風鼎盛，主要宗派有三論、成實、法相、俱舍、律宗和華嚴等六家，即所謂“奈良六宗”[6]。各寺大多諸宗並存，研究者也數宗並學。唯其中以華嚴宗受聖武天皇的重視，具有優勢地位。又法相宗人才輩出，成為本期佛教思想的主流。其他方麵如寫經、佛教文學、美術等，也同時盛行[7]。綜觀此期佛教，著重人間性、國家性，並有學術發展的特色，在教理上傳承於中國，尚無新論。