盧植和劉寬沒有吵起來，這主要是因為當朝光祿勳劉寬劉老爺子擺出了一副逆來順受的姿態。
“行行行！”
“好好好！”
“你說啥就是啥！”
大概就是這麽一個樣子。
至於盧植盧老師的姿態呢，或者可以從另外一件事情上看出點苗頭——劉寬剛一來就要公孫珣去拿酒，但是盧植把臉一板，直接拿蝗災的問題開講天人感應，搞得劉寬尷尬的不行，隻好反過來表態蝗災結束前自己也不喝酒！
如此態勢下的討論結果毋庸置疑，一切都以盧植說的為準——公孫三兄弟名分不變，兩個老師就兩個老師，畢竟是盧植有言在先嘛，他不會不認賬；但是三兄弟中的公孫珣必須要回到緱氏山，或者說必須要跟著盧植學習古文，而公孫瓚再一次證明了自己的氣運所在，他和公孫越可以跟隨劉寬繼續留在洛陽。
對於聞達於諸侯而言，洛陽和緱氏的差別大概就像是如今劉寬和盧植官位的差距一樣，前者是坐三望二，指不定哪天就直接蹦到了三公的位置，後者則剛剛卸任了太守，身上就一個博士的待遇……就這，任命還沒正式下來。
但是公孫珣也想通了，反正也看不到反抗的希望，那既來之則安之好了，最起碼緱氏這裏還有個義舍能讓自己刷刷聲望，有個院子讓自己曬太陽，有個老師能讓自己圍著打轉，有一大群河北來的紈絝跟著自己一起繞著老師打轉……
順便說一句，公孫越確實是個好孩子，他猶豫再三後竟然選擇跟著公孫珣留在了緱氏，這著實讓人欣慰。
而盧植回到緱氏山後當然也不隻是教書、上課、訓熊孩子，他此番回來可是有一件大事要做的，也就是修石經了。所以，盧老師回來的第二天就直接上書朝廷了，奏折簡單明了，就是幹脆利索的提出要把古文列入‘官學’。