第272章流星雨
我笑道：“又是一個凡人觸怒天神被天神滅掉的故事。這西方的神話故事裏，怎麽這天神就這麽邪惡呢？這樣的神還配叫做神？”
文瑜白了我一眼：“中國的神話故事裏神仙基本都是好的，這固然是體現出了對神仙的恭敬，但也體現出了人們不敢觸怒神仙甚至在神仙麵前連大氣都不敢喘的心態。西方神話裏的天神幾乎都是有缺點的，比如說宙斯動不動就滅這個滅那個，你覺得這說明什麽？”
我愣了一愣：“說明宙斯是個混蛋！”
文瑜道：“哎，你這就叫做隻看到現象沒看到本質。宙斯是歐洲神話係統中的最高神，本來應該是高高在上不可仰視的，然而人們還是能用這樣的神話故事來拉低他的形象，把他說得就像是一個神界的流氓。這個現象，說明了在西方，人們思想的解放和自主意識的覺醒，對神都敢隨便開涮。這就是西方的文藝複興，把神從天上拉到人間，賦予他們跟凡人沒什麽區別的心理和麵貌。而中國呢，還是把神看得高高在上，不敢觸犯，戰戰兢兢，這就是文化思想的差異啊！”
我：“……我就敢，小時候我在二郎神楊戩神像麵前的酒杯裏小便。哈哈！”
文瑜噗嗤一笑：“你那叫膽大妄為，初生牛犢不怕虎。初生牛犢不是不怕虎，而是不知道虎的可怕。不過嘛，在中國，以前也有一個看穿了神仙的麵目，寫了一部偉大的小說來戳穿這些現象。你知道是誰嗎？知道是那部小說嗎？”
我搖頭：“你別考我這個了。這不是欺負老實人沒文化嗎？”
文瑜笑道：“好吧。我跟你說了吧，那就是吳承恩，而這部偉大的小說就是《西遊記》。一般人看西遊記都隻看到了孫悟空的敢作敢為和叛逆精神，還有些人看到了唐僧師徒四人組的哲學藝術，但卻很少有人看出隱藏在書中的現實主義。那些神啊，佛啊，基本上都是有著凡人的低俗一麵的。就比如說如來，佛教的創始人和最高佛，在西遊記裏的麵目卻相當的庸俗。唐僧等人好不容易曆經九九八十一難來到西天取經，如來卻派弟子去收錢才給經書，還說經文賣的太便宜的話，後代子孫沒錢用。有些文化的人都說談錢太俗，而作為佛祖，談錢不更是俗不可耐了嗎？又比如收服金翅大鵬的故事裏，大鵬和如來有些親戚關係，如來還要好聲好氣跟大鵬說，以後有人來供奉，就讓他‘先祭汝口’。這不是赤-裸-裸地說，佛祖事實上沒把凡間供奉他的人放在心上？”