第285章地窺（3）
東次三山中，有巨人生一眼，居大澤，名地窺。軀高千裏，臂長百丈，頭生一目，燦若星鬥。晝伏深山中，夜出巨澤裏，食雪水，采夜華，以山間鳥獸為生，不與世人相擾。曆千年，複生一目於其背，雙目不相見，出大澤，至朔州，朔州民不見其背，唯望雙目，遂焚香祭拜，以為山間神靈出。又一年，異象頻生，妖言四起，朔州亂，民相殘，父殺子，子弑親。黃帝聞之，入大澤，擒地窺，斷首閉目，埋骨東次三山中，朔州方定。
——《北嶺荒史·黃帝朔州記》
不算難理解，估計就一奇聞野史，跟山海經風格差不多，記載的事件發生在三皇五帝時期，可信度不高。
不過這本書成書於南北朝，剛好是拓拔鮮卑走出大興安嶺建立北魏之後，這其中似乎有什麽關聯。而且東次三山，實際上就是大興安嶺在山海經中的稱呼。
而且這個寫書這人水平似乎不高，東次三山和黃帝都是神話時代出現的名稱，而朔州，按地理位置來推算應該是現內蒙古某地，屬於北魏時期的朔州，這種時空的混亂值得深究。
如果書中記載的巨人地窺出大澤真的是發生在神話時期，那麽就不應該用朔州，而這個寫書人卻偏偏用了朔州，那是不是可以推測，地窺出大澤實際上是發生在成書年代的一件事情，寫書人在以古喻今，借黃帝之名來記錄北魏時朔州發生的一件事情。
而且那句“民相殘，父殺子，子弑親”，似乎和向水在隴山的經曆對得上，他不就殺了另一個自己麽。而且劉文刀還說，地下埋的是薩滿教的大神，屍骸延伸到整個隴山的地底。
怎麽看，怎麽覺得《北嶺荒史》裏麵記載的這個地窺就是劉文刀說的那個地窺。和重陽交流了一下，他也覺得這個地窺應該和隴山地下有一點關係。李元一擦著頭發從浴室裏麵出來，“怎麽樣，看得差不多了嗎？”