一番你來我往的暗中角逐，袁逢得到心滿意足的回複，這才讓何進離去，自己則與袁氏其他人細細商議。
此時堂前除了袁逢，便隻有其弟袁隗，以及袁逢的兒子袁基、袁術，和其兄袁平以及袁隗的兒子，可以說袁家的男人都在開會，卻獨獨缺了袁紹。
蓋因袁赦之故，袁家對於袁紹那不合時宜的政治立場十分排斥，是以即使袁逢再喜歡他，也未讓他參與此事，曆史上這一切也正是因為袁赦的突然死亡，才讓袁家徹底轉變立場，將更多的資源放在袁紹身上。
袁基望之剛過而立，身長俊朗，溫文爾雅。他率先道：“何遂高此言荒唐，旁人如何會信其此潛‘蝗’出淵一說？”
話語未落，袁術便道：“兄長何必管他何言，隻要吾袁氏出力，朝中之人皆言此論，再有袁常侍為輔，隻要陛下信了，立儲之事便成功也。”
“是極是極。”
“善也。”
其他袁家子都紛紛讚同袁術之言，在他們看來，隻要幫助何進搶到太子之位便行，到時候擁有從龍之功的袁氏，又可以保一代富貴，何必在意其他？既如此，管他何氏如何得位，隻要於袁氏有利便可。
袁逢作為家主一板定音定下了如何助何氏的計劃，便讓眾人離去，而他自己則坐於堂內拿起一本《孟氏易》，這是他的家傳經學，平時他獨自一人總會反複翻閱。
汝南袁氏不僅是海內大族，還是天下大儒學家。袁安的祖父袁良曾於西漢末年曾向學者孟喜學《易經》，從此《孟氏易》成為袁氏的家學，袁氏子弟都得誦習《易經》。
袁安年少時就習《孟氏易》；袁京“習《孟氏易》，作《難記》三十萬言”；袁京子袁彭，少傳家學；袁彭弟袁湯，“少傳家學，諸儒稱其節”；袁敞，“少傳《易經》教授”。
由於袁氏世傳家學，又有多人出仕高官，成為既是豪門又是著儒的大族，有好多人投上門來向袁氏學《易經》，成為著錄弟子。