“蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而奸究服。今予獲承太初祖黃帝之洪業，托位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓之急，未嚐有忘焉。今雖胡虜未滅誅，蠻僰未絕焚，盜賊未盡破殄，然民眾動搖，江湖**，為全元元，救愚奸，予興奉九廟，今九廟將成，故大赦天下。”
“郡國係囚減死罪一等，刑徒赦為庶人，犯法匿於江湖者，在詔書前亦釋除。唯謀反、不道、大逆之首惡，不用此書，其餘從逆者俱赦之。”
皇帝王莽這份詔書一傳到茂陵，已經在家裏從春天憋到夏天的馬援歡喜不已。
“看吧，我就說必有大赦！果然沒錯。”
是沒錯，但這也遲到太久了吧。
馬援當初釋放萬脩一起逃走，跟第五倫篤定說肯定會有大赦，並非空穴來風。而是因為馬援知道，從前漢到今朝，赦令這玩意，實在是太常見了。
漢朝前幾代時，大赦還是一件嚴肅的事，一般放在新帝踐祚、立後、改元、立皇太子、郊祀時例行頒布。
不過自從元帝以降，隨著國力衰弱，災異頻繁，按照春秋裏“災異譴告”的理論，老實巴交的漢元帝往往會下詔罪己，檢討過失順便來一波大赦挽回民心。
結果元帝在位十五年，十三赦。成帝在位二十六年，十四赦。
到馬援漸漸長大的哀帝、平帝時，更是幾乎年年頒布赦令：哀帝六年五赦，平帝在位時王莽當權，為了收買人心體現仁政，完成了五年五赦的成就，而從居攝三載到正式代漢，甚至到了半年一赦的頻率。
不過自從王莽正式繼位後，大赦卻變得罕見起來，遇上災害也不搞罪己詔了——諸如涇水雍塞改道，他就不承認那是災異，反倒是祥瑞呢。而這一次大赦找的理由居然是：為修築九廟討個彩頭。
原本馬援對大赦並不太在乎，在邊塞與萬脩沒羞沒躁的落草，替天行道懲惡揚善，可不比回關中謹小慎微的活著痛快。但他的女兒對婚事唯一的要求，就是出嫁時，老父親能光明正大在場，這讓人聞之落淚的懇請，讓馬援愧疚不已。