道教認為人體內有三種火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰氣動之火。古人稱為“三昧真火”。這三種火合在一起，意念加重，注視不離，叫做武火；意念輕鬆，似有似無，叫做文火。三昧聚集一齊便是火，三昧散了就成了氣。氣在任督兩脈運行，坎水離火相濟，以應天地之道。這三昧真火不是什麽神通廣大的東西，一個懂的道士多半會在三年之後就可以控製運用三昧真火。火燃燒要有氣，就和家裏的煤氣罐似得，真火的氣來自於道士本身，燃燒自己的真氣以改變火的形態，通常三昧真火法一個月之內不可以重複使用兩次，否則對道士本身的元氣傷害是很大的。
這三昧真火燒起來果真是厲害，查文斌手拿符紙對著那草人輕輕嗬了一口氣，那濕漉漉的草人頓時“轟”得一下燃燒了起來。這火很是怪異，按理稻草本是易燃品，可這火似乎是包在草人的外麵燒，並未將草本身燃起，遠遠看著那草人外麵包裹著一層淡藍色的火光，隨著查文斌不停地吹氣，火焰時大時小。
我在隔壁房間門口隱約可以聽到女人的慘叫，那聲音是一陣一陣的，飄乎乎的，時有時無。
待那火光從頭到腳已經完全包住那草人的時候，查文斌拔出七星劍回身一挑又是一道符，此符名喚烈煞，口中念道：“天火徹光，地火煞光。神朋一召，普遍萬方。光明朗照，追送五方。身佩列宿，上接天罡。急急如律令。”
烈煞南方，請的乃是南方梵寶昌陽丹靈真老，就是道教裏鼎鼎有名的五老君之一，是道教的創始五帝，掌管天火煉丹，請它而下那三昧真火更是如虎添翼，火光大增。這一符下去，直接把那草人燒得開始渾身顫抖，就像是真人被烈火包圍痛苦至極。
按照查文斌的布置，降頭一定是跟著魂走，如今魂被三昧真火焚燒，那降頭吃不消這火焰灼燒之痛定會反噬到施降人的身上。可是，一個隻有魂沒有魄得草人承受痛苦的能力自然是比施降的肉體凡胎要強得多。