我有一個怪癖，也許就是所謂的“酸葡萄心理”，不過這種酸法僅限於自己的手藝和師門而已，我不會去嘲笑攻擊那些比我有錢的人，我也不會去看不起那些過得比我辛苦的人。所謂的“酸”，隻不過是我所師承夾雜在釋儒道之間，不上不下，不倫不類，偏門雜學，四相地巫。於是我這麽些年來，也是無數寺廟道觀的常客，不過我卻時常帶著一種略微鄙夷的態度，並非覺得他們的門派不厲害，而是因為比我厲害了許多。當然這些場所裏，自然也包括千佛寺和老君洞。
千佛寺位於重慶的南濱路上，緊鄰慈雲寺。慈雲寺有一位女居士先生是我的故交，所以我也常常會去那一帶，而那附近原本大夏國時期留存下來的大佛寺的巨型坐佛，也因為某門業集團的旅遊區開發而孤孤單單的矗立在江岸邊。所謂的“大佛寺”，早已沒了蹤影。千佛寺，一座在長江邊上存在了400多年的寺廟，住持方丈是釋常慧師太，也是重慶尼佛寺院的翹楚。
惟誠法師說過，這樣的地方，付強他們是不敢去的。因為佛祖心如明鏡，對於奸惡之徒，必滅之。
老君洞則位於重慶南山北側，它的前身就是塗山寺合並前的尊武寺，和塗山寺屬於同一個年代的產物，雖然是純粹的道教山觀，卻與塗山寺的佛文化和禹王文化有莫大的淵源。老君洞我是以往常去的地方，因為我本身所學更偏道家，所以在那兒多多少少能找到一些歸屬感。不過我從不在每月的初一十五去，因為人山人海，香火不斷，不要說去討口齋飯，就算是挪動點位置，都顯得那麽困難。
我問司徒師傅，那我們接下來下一步該怎麽做？是按照惟誠法師說“將有大事發生”的老君洞去尋找蛛絲馬跡還是怎麽樣？司徒師傅說，不要著急，此刻要是直奔老君洞，一定查不到什麽的。他說，這個付強也許手藝不算強，但是心計卻實在可怕，這樣也彌補了自身的缺陷。人類不畏懼獅子老虎，因為能夠用計謀和工具殺死他們，所以我們人類最該害怕的，卻是我們自己。因為亡命之人某種程度上來說，跟瘋子沒有區別，瘋子殺人都不犯法了，更別提那些亡命的人。