就在法國經曆政治地震，拿破侖榮任狄克推多，不，應該是第一執政的時候，英國政壇上也發生了劇烈的震**。
輝格黨人猛烈的攻擊托利黨人的統治，並將批評的火力集中到了首相小威廉·皮特身上。他們指責他應該為英國在歐洲大陸上的失敗負責。而皮特首相這個時候又因為在愛爾蘭的宗教政策和國王喬治三世發生了矛盾。
這個時期的英國國王，還不是後來的純粹的國家象征。國王依舊有著很高的權威和權力。小皮特能夠在二十多歲就登上首相的位置，最關鍵的就是得到了國王的支持。正是和國王的聯合，才使得小皮特以及托利黨人能夠將長期控製政壇輝格黨人壓下去，成為英國的首相和執政黨。當然，小皮特一向自稱是“輝格黨人”，隻是輝格黨和托利黨都不承認。
國王喬治三世一直對小皮特非常支持，但是在宗教問題上，兩個人的矛盾卻很大。為了軟化愛爾蘭人，小皮特提出可以在愛爾蘭允許天主教合法活動。這也許有利於分化愛爾蘭人，但是卻觸及了國王的逆鱗。
在英國，自從克倫威爾的革命之後，國王最堅定的支持者就是聖公會教會。這個教會被算在新教當中，但要說聖公會這個“新教”和天主教之間的相似點比他們和歐洲大陸上的路德宗呀，加爾文宗呀這類的正宗的新教大得多。除了不認羅馬的教宗，而代之以英國國王之外，他們在教義、儀式甚至服裝等方麵都和天主教幾乎毫無區別。
一般來說，兩個宗教，如果差異很大，那自然會帶來鬥爭。但如果差異很小，那並不意味著和平，這隻是意味著更激烈的鬥爭。異教徒固然可恨，但是異端比異教徒更可恨，而和我們分歧越小的異端就越可恨——因為他就越可能蠱惑我們的羊群！
對於聖公會來說，承認天主教在聯合王國內合法活動，哪怕隻是在愛爾蘭合法活動的權利，都是對聖公會的巨大的威脅。而在如今，聖公會已經是英國國王在政治上的基本盤了。雖然喬治三世患有卟啉病，在發病嚴重的時候，甚至會出現精神障礙，比如在1788年的時候，發病的喬治三世就和將一棵大橡樹當成了普魯士國王，並和它就某些重要的問題爭論了整整兩個多小時。但在沒發病的時候，他還是非常清醒的。