為什麽會這樣！
為什麽會是這樣啊！
王鷗的三觀有點崩裂了。
她懂事起就開始讀書，太原王氏傳承千年，家學深厚。藏書甚至比皇宮都要多，王鷗又是一個喜歡讀書的人，她所看過的書，不比任何一個鴻學大儒少。
教導過她的老師，也都是當世名仕。從他們身上，王鷗得到的結論是，若想涉獵一門學問並不難，但若想精通一門學問，難如登天。因此博學之士常見，但精通一科的大師卻罕有。
但李牧的出現，卻讓她產生了動搖。
他才十七歲。
十七歲的少年，王鷗見得多了，門閥世家之中，像那樣李世民十七歲征戰天下的，萬中也沒有一個。十七歲正是騎馬打獵，遊手好閑的年紀。《論語》有言，三十而立。聖人可不是說說而已，三十歲的時候，若能有自己學術體係，有自己的威望，已經是極不容易的事情了。
可是十七歲的李牧，不但詩文無雙，又發明了貞觀犁，馬蹄鐵，印刷術，新式釀酒法……哪一個，都足以稱道。現在又展現出了他在算學方麵的能力，難道這世上真有天才麽？
明算，在古代一直都是一門精深的學問，也是科舉常科的考試科目之一。《通典·選舉》中有規定，明算，試《九章律》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經算》各一條，十通六者為及格；試《記遺》、《三等數》，帖讀十得九為及格。又試《綴術》七條，《輯古》三條，十通六為及格。
簡單來說，數學考試，考個六十分，就能高中。明算科及第，敘任的品階是從九品下。從此之後，就不再是百姓，而是有官身之人了。
看似非常簡單，但科舉之時，明算及第的人卻是最少的，因為算學不像經義，能有一個具象化的理解。如論孝義，大家都知道什麽是孝義，就算自己不孝順，沒義氣，也知道孝順、講義氣的人是什麽樣子。但是算學，需要邏輯性，甚至想象力，對於古人來說，是非常難的一件事。