太學門口，張越喝了口水，清了清嗓門，再次大聲念道：“餘本躬耕於南陵，旅魚蝦而友麋鹿……奈何儒生於長楊宮外，辱我所學……餘素嚐讀《春秋》曰：八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。願與諸儒世兄，切磋所得，相互印證，以齊詩書之道！”
總而言之，整篇文章，就緊扣了兩個主題：第一，你們儒生先辱我，我此次上門，是為了複仇來的。
有種，你就用行政力量來打我啊！
但凡太學裏麵的儒生們，要點臉麵，必定不敢驅逐甚至攻擊他。
不然，就變成了以子之矛攻子之盾。
你公羊學派，以後還有臉嚷嚷什麽大複仇嗎？
這第二個主題嘛，就是給對方一個台階了。
所謂《春秋》中的八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。
乃是公羊學派的核心思想，大複仇理論的兩個支撐點。
這第一個，就是襄公複九世之仇。
這是唯二的，公羊學派承認的‘春秋義戰’。
前者，是齊襄公為了報他九世祖先的仇恨，滅亡紀國。
這後者，則指的是魯莊公為了向齊恒公討還他老爹的仇恨而發動的戰爭。
後者慘敗。
春秋之上，孔子罕見的用‘我師敗績’來記錄。
對於公羊學派來說，這等於就是孔子在告訴他們——這次雖然戰敗，但敗的坦坦****，敗的舒舒服服，敗的光明磊落。
是血性的戰敗，而非懦弱的屈服。
用了這個來作為依托，公羊學派，基本上就被架住了。
左近的吃瓜群眾，看的真是熱鬧非凡，圍觀群眾越來越多。
但太學的衛兵和官吏，卻依然紋絲未動。
這讓張越放下了一直懸著的心。
大鬧天宮的第一步，算是完成了。
接下來，無論是跳進太上老君的八卦爐裏大鬧一番，然後砸掉王母娘娘的蟠桃園，還是殺人放火受招安，就看太學之中的儒生的反應了。