歡呼既起，便有喜惡。
喜惡未必善惡。
既有喜惡，便可知有義。
無義，如人踩螻蟻，無喜無惡。
至於判斷對錯以致有了喜惡的義，到底是哪一種義，那又是另一回事。
墨子聽到這些歡呼後，麵露和悅之色，《詩》名晏晏。
他也不顧身邊還有眾多可能的敵人，與隨侍左右的弟子道：“我聞萬民之喜聲，有所得。”
隨侍左右的弟子暫時並沒有什麽特別的任務，聽先生這樣一說，也根本不避及側有敵仇，紛紛跪坐於地，從皮甲外背著的小麻布袋中取出了用皮子做外殼的紙本，拿出了隨時可用的炭筆，以記大道。
“昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑殺人。商紂挖心比幹炮烙民眾。天下人對於這些被挖心、酷刑而死的人，是同情的。”
“後，商湯放桀於南巢、武王誅商紂於鹿台，天下人等到夏桀死、商紂亡，歡如雀啁、奮如兔躍。”
“同樣是殺人，為什麽會有同情與歡快呢？”
“歡快的，必是行義，合於天誌。”
“所以生與死並不是值得歡慶或是怨恨的事，生與死是否行義、是否合於天誌、是否利於天下，才是值得歡慶或是怨恨的事。”
“生亦何歡？死亦何苦？為害天下而苟且，則生可唾；為利天下而身死，則死可敬；殺人而利天下，可殺；救人而害天下，不可救。”
炭筆莎莎，隨侍左右的弟子一一記下，有不會寫的字便先以適教他們的切音記下。
這些人都已做了很久的墨者，對於墨者之辯頗有感悟，於“權衡之權”與“辯義之經”了解頗深。
墨子這樣一說，眾人各有所得，或道：“先生的道理，我們可以明白。如果記以文字，傳播天下，亦能讓世人知曉。”
墨子微笑，心說適讓我走入草帛之上化身千萬，可走入草帛之中的又何止是我？隻怕還有適的那兩位先生。