“其二。”
“先生，我今年十七，先生今年七十。先生逝後，誰來決定我是否是在行義？先生逝後，禽滑厘、公造冶、孟勝……我、哪怕還是孩子的六指等人都會死。我們死後，誰又能保證成為巨子的不是勝綽那樣的人？”
“先生可以賞罰我，將來誰又依大義來賞罰那些違背大義的墨者？”
“人都是會變的。所以先生才要鑄劍十三以備我叛。那麽，怎麽才能保證選出的巨子是行大義的？怎麽保證巨子之心便是每個墨者之心？怎麽保證上下同義的同時，又保證巨子之言秉持先生現在的義？”
“約後世的巨子之十三劍，又在何處？”
“這些人逝去後，怎麽保證所有的墨者都尊巨子之言？隻有巨子之義與天下墨者同義，方能保證，所以怎麽保證巨子與天下墨者同義？”
“既可思辨、又能集中，方為後世正途。”
“這兩件事不解決，弟子不敢答應。”
“不是怕死，是怕大義難行！我信先生，可我不信百年之後的巨子！先生在，禽滑厘、公造冶、孟勝、摹成子等人在，我不擔憂我墨家，可我擔憂他們逝去後的墨家！”
“仲尼逝，儒者六分。子思、子夏、子張、顏回之後、仲梁子、漆雕開，各傳弟子。第一件事不解決，墨家亦有此憂；第二件事不解決，墨者亦或六分！”
他說的，似乎有些危言聳聽，但又不全是危言聳聽。
此時荀子尚未出生，儒家八分之說還未出現，但是儒家六分之勢已成。
六人均是仲尼弟子，各自認為自己的儒才是真正的儒，雖還未到互相指責對方為異端的地步，但也快了。
墨者如今可以這樣嘲笑儒生，可墨家的下場也差不多。
孟勝被吳起臨死反擊之計所殺，成組織的墨者全滅，墨家的紀律被孟勝破壞：他在赴死之前將巨子之位傳給了田襄子，墨者弟子卻沒有聽從田襄子的命令。