“社會即天下，中學為本，格物為用，專利為規，此乃我心中所思，願與諸大臣共商大業。”
這不是晚清，那個時候，西方已經超過了東方，所以提出了西學為用。
不過因為他們的執行力差的一塌糊塗，所以最後還是失敗了。
但是現在的大明，不管什麽地方都走到了世界的前列，所以根本不需要西方那一套。
朱瞻基提出的學為本，格物為用，其實談不上離經叛道。
不過，朱瞻基隨後又說道：“一體一用，此乃人之兩腿，缺一不可。在孤看來，也無輕重之分。隻是此乃孤一己所思，不對之處有望諸位以教。”
這話就純粹是以太孫的身份來壓製了，我反正是這樣認為的，你如果覺得我說的不對，你來教教我。但是，你不是皇帝允許的太孫老師，你真的有資格教我嗎？
當然不行了！
所以你可以保留你的意見，先聽我的，按我說的做。
這話在其他地方不能說，因為文人都需要維護學術的重要性。但是現在他麵對的是工部大員，而這些人對於用這一塊，研究是最深的，這也是他們的工作。
雖然他們都是儒家門徒，這就好比的後世的那些國外黨派，即使他是個黨員，該貪汙受賄也是照做不誤。黨的路線跟自己的利益相悖的時候，黨章黨紀，誰真正當回事？
那些宗教的信徒，天天口號喊的比誰都響，該犯法的時候，也沒見誰心慈手軟。
見下麵的人都默默點頭，朱瞻基又說道：“所謂格物為用，此乃推動整個天下向前的步伐，匆忙上路，一擁而上是不行的。所以，我們必須要建立一套屬於自己的規則，所有的發展，所有的進步，全部都要在這個框架內進行。孤欲與皇祖父進言，首先確定的一條法規就是，個人合法財富受大明律保護，但強取豪奪，貪汙受賄，違法亂紀獲得的財富，將不受此法保護，並且將會追究其家族共擔。”