侯守用對範進的話，既可看做對文字的點撥，也可看做是對三觀的指導。如果隻看表麵，侯守用對於範進表現出的三觀並不認同，並進行了批評。
可拂去表麵看細節，就會發現事情並非如此簡單。他要是對範進單純不滿，大可將範進逐出或是斥責，用不著這麽苦口婆心的講解道理。換句話說，他又有什麽必要，對範進如此？這分明是師長教訓弟子時，才會采取的態度和方式。
範進若是連這個道理都看不懂，不曉得打蛇隨棍上，他也就沒必要繼續在科舉之路走下去。畢竟科舉是為了做官，做官是為了升官，沒有這份見識，在這個圈子裏又怎麽混的下去。因此，其果斷跪下叫恩師的行動，並未引起侯守用的反感，反倒是微笑著將範進拉起來。
“本官無非是一時有感而發，哪裏稱的上教誨，更不敢擔你這個恩師稱呼。為人處世，應懂得變通，這也是立身之道。但是一定也要有風骨有堅持，否則這聰明不足為益反倒為害。像是大範莊的事，不過是群莊稼漢的爭奪，所關係者左右不過幾畝田產，於我們讀書人有什麽相幹？你放著書不讀，卻和他們攪在一起，這對你是很不利的事。回去之後不可再摻和到爭鬥裏，必門讀書，安心備考，方不負自己的才學。我且問你，五經之中，你的本經是哪一經？”
“回恩師的話，弟子本經為春秋。”
“春秋……五經之中，以春秋字數最多，現在的讀書人為求科舉得第，避之惟恐不及，也隻有你卻迎難而上。但是春秋之中微言大義，若能攻讀有成，裨益也是最大。回去之後，繼續用心攻讀，聖人有雲：焉知來者之不如今，你記牢本縣今日囑咐，日後的成就說不定還在本縣之上。侯義，帶範進去禮房，登記報名，廩保互保，都由你來幫手，免得他人又做什麽手腳。”