王彥沒想到，他領大軍前來，讓佛郎機人十分惶恐，居然立馬派人將稅銀解押過來。
雖然銀兩不多，但佛郎機人的態度，還是讓他非常滿意，於是愉快的接見了柏應理。
王彥見他一身儒服，頭戴方巾，口中說著有些晦澀難懂的漢語，心中不禁一動，“滿夷欲毀我衣冠，西夷卻慕吾文化。”
彼時西洋諸國，對於中國觀感，還是神秘而富饒的國度，直到另一段曆史中，英夷出使清朝，見運河兩岸，破敗不堪，百姓精神萎靡，才認為中國根本不是天朝，而此時中國亦沒有如晚清時，被西洋諸國輪番欺淩，反倒是荷蘭幾次挑釁，卻被大明在料羅灣打得大敗。
西儒利瑪竇進入了中國後，對於中國文明也非常稱讚，他說，“這裏除了還沒有沐浴，我們神聖的天主教信仰之外，中國的偉大乃是舉世無雙的，中國不僅是一個王國，中國其實就是一個世界。柏拉圖在《共和國》中作為理論敘述的理想，在中國已被付諸實踐。”
雖說其言語中，多是為了方便其再中國傳教，其也批評過，“中國把自己的國家誇耀成整個世界，並把它叫做天下，而且還聲稱，並且相信，中國的國土包羅整個的世界。”但不能否認，彼時在西夷眼中，中國依然是一個偉大的存在。
明時文人，雖燃被八股毒害，但思想上卻依舊活躍，對於西方之學，並不排斥，反而就受得十分迅速，雖說在科學上已經有些落後，但差距並不大，並且在交融之中，做出著自身的改變。
眼前的柏應理，很顯然引起了王彥的興趣，他與之交談，發現其知天文地理，農政水利，甚至連造炮造統也都知曉，簡直無一不通，心裏頓是驚奇。
王彥乃大明國公，柏應理自然在他麵前，好好表現，耶穌會的先輩都知道，明人不太喜歡他們的宗教，但卻對他們的科學很敢興趣，所以他就投其所好，自然讓王彥這個傳統儒士，感到陣陣驚奇。