李贄，本姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾。乃是明朝著名的思想家、文學家，陽明心學的分支泰州學派中的一位非常具有影響力的宗師級學者。
其人在思想上不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念，甚至以傳統儒學的異端自居。對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官汙吏進行了痛斥和批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。而那些關於批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值的思想，在後世人看來非常符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。
李贄一生著述頗豐，其作品先後數次被禁毀，然而人雖死，書雖禁，其名卻愈重，以至民間盜印不絕，甚至周家小妹手中的這本《李氏焚書》也是民間私刻的版本。
翻過了扉頁，那位五十年前便自裁於獄中的李贄先生的論述再度躍入她的眼中，這本，以及李贄的其他著作她都讀過，而且翻來覆去的讀過多次，甚至可以倒背如流。
對於這位先生的見解，周家小妹雖說是未見其人，卻是服膺已久。尤其是其中抨擊理學、倡導社會平等，尊重女性，提倡婚姻自由的理論更是從心底裏相信。而這些年來，家中給她說了多門親事都被她一口回絕，其原因與她的兄長周敬亭認定的那般相去不遠。
奈何這麽多年下來，可是她卻從未碰到過一個真正相信人和人之間可以平等相處，女性可以獲得如男子一般尊重的人物。即便是她的兄長周敬亭遊曆歸來提到過的那些泰州學派的“異端”、“敗類”們其言行也無法達到她的標準。
可是誰知道，此番前往府衙，為兄長和家族打探陳文的脾氣、秉性，卻萬萬沒想到原來在階級觀念最為深重的軍中竟然還藏著這麽一個信奉平等、尊重女性的人物。而這個人居然還是那位一向以治軍嚴謹著稱的國朝新晉名將，這讓她的心中不知不覺湧出了一些名為好奇的思緒。