“……欽命征虜將軍大蘭山總兵官陳文，勤於王事、勇略過人，特命其率部入衛行在，以盡宿衛之責，欽此。”
入衛舟山？
聽到這段詔命，陳文沒有選擇謝恩，而是在眾人的環視下自顧自的站了起來。拍打了下腿上沾染的塵土，陳文昂首而立。
“此乃亂命，臣不能奉詔！”
此言一出，在場的眾人皆是一愣。
抗旨，對於明朝的文官而言，此乃是人生一大成就。當然，可以用來違抗的聖旨一般來說還是中旨，這種不經內閣的亂命偽旨抗一次就可以吹一輩子。
能夠和抗旨相提並論的便是廷杖，在明朝的士大夫們看來，義正言辭的把天子逼到了無話可說，隻能用杖責來發泄怨氣，這是可以吹好幾代人的光榮事跡，甚至曆史上還有人把被打下來的肉醃製起來，使其不至於腐爛變質，能夠長久保存下來作為接受廷杖的證據。
相比之下，對於武將而言，抗旨就是大問題了，手握重兵，你再抗旨……
不過，到了崇禎朝武將藩鎮化開始後，祖大壽、左良玉等人也不管是什麽類型的聖旨，隻要違逆了他們的心意，便抗給皇帝和內閣看。對此，那時候的明廷也無能為力，隻得聽之任之，而這樣則加劇了武將的藩鎮化進程。
到南明時，抗旨的事情就更多了，楚鎮左良玉不提，李瑞鑫的老長官——江北四鎮中的黃得功，一個堅持到生命最後一刻的忠臣尚且頻繁抗旨，更不要說別人了。
隻不過，這種事情一般隻有大軍頭才能享受得到，像陳文這種從屬於監軍文官的小軍頭來說，就顯得極其少見了。
“輔仁？”
由於那場慘敗與隨後的大捷所產生的鮮明對比，王江對陳文的戰略眼光產生了很強的信任感。隻是陳文的話說得頗為不留餘地，在對於入衛舟山的意義產生了些許懷疑的同時，他也唯恐這會導致陳文與魯監國朝廷離心離德。