對於這種說法，朱由校怎麽看？
他覺得很好。
這有什麽？皇權的統治是依靠什麽天命嗎？
從來都不是。自古以來這不過是欺騙罷了。
在朱由校看來，這就是自欺欺人。狗屁的天命，華夏大地，自古就有“王侯將相，寧有種乎”的呼喊。
統治永遠依靠的是強權，而不是什麽其他亂七八糟的東西。當皇帝掌握著這個國家的軍隊的時候，他的統治就是穩固的，反之就是扯淡。
李贄的說法有什麽大不了嗎？
在朱由校看來，李贄的思想恰恰能夠為自己提供一些基礎。
比如李贄的平等思想，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。老百姓並不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族並不高貴，也有其卑賤的地方。
這個思想能夠為他朱由校提供什麽？
它能夠為自己提供收拾勳貴勳戚和士紳的理由。你們也沒什麽高貴的地方，你們也有卑賤的地方，既然如此，那你犯法了，我收拾你自然是十分穩妥的，也是正義的。
這個思想可以讓他朱由校的屠刀高高舉起，一腳將“刑不上大夫禮不下庶人”的思想給踩碎了。
當然了，有些地方也需要改，需要按照自己的想法去實行，比如納稅。
自己完全可以將後世的納稅觀給挪過來。稅收取之於民用之於民，納稅是每個大明子民應盡的責任和義務，你想不納稅，那是不可能的。
最重要的是李贄一派和程朱理學一派是有仇恨的。
李贄是怎麽死的？
萬曆三十年，禮部給事中張問達秉承首輔沈一貫的旨意上奏神宗，攻訐李贄。最終以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州逮捕李贄，並焚毀他的著作。
李贄入獄後，他坦然說道：“名山大壑登臨遍，獨此垣中未入門。病間始知身在係，幾回白日幾黃昏。”