大明定王監國元年九月初九，廣州南關天字號碼頭上，已經聚集了一大群布衣角巾、長劍銅錘的原儒。
雖然所有的原儒打扮都差不多，但是和他們打了幾個月交道的廣州人，已經能從細節上分辨出這個儒到底有多大了？
首先，原儒們頭上的那一帕角巾的顏色不同，高級的儒都頭戴黃色角巾……喜歡給人起綽號的廣州人們管他們叫“黃巾儒”。而普通的原儒們頭上戴著的角巾是紅色的，廣府人管他們叫“紅頭儒”。
而今而出現在天字號碼頭上的，則是一片“黃頭巾”，似乎整個廣州城的黃巾儒都來了。
其次，原儒們的服色也出現了變化，雖然都是身著布衣。但是高級的原儒都穿大紅布衣……這是紅衣大儒啊！而普通的原儒則穿黑衣或淺紅布衣。其中穿黑衣的原儒要麽是學生，要麽是公吏。而穿淺紅布衣的則多是戰士，廣府人民親切的稱呼他們為“斬人儒”。
第三個不同，則是普通的原儒隻有長劍銅錘，而“黃巾儒”們從七月份開始，就陸續配發了佛山生產的燧發手槍。這些燧發手槍是照著朱和墭從大東方號上搶到的英製燧發槍仿造的，不過質量不怎麽過關，總是打不著火。不過朱和墭還是花錢把它們買下，配發給了“黃巾儒”們擺擺樣子。
高仿不易，也會遇到許多技術難關，所以在初期的時候需要扶持一下，不能一棍子打死。
而在扶持的同時，朱和墭也準備讓已經遷到廣州來的“南廠”開爐煉鐵，從底層開始一步步的摸索冶金技術——雖然化工和冶金這兩個行業有不少相通的地方，但終究是隔行如隔山啊！所以朱和墭掌握的那麽一點冶金方麵的知識，最多也就搞點地條鋼，是很難一下支撐起一間擁有完成工藝流程的全流程作坊鐵廠的，需要一點點的摸索。