從朱祁鎮的聖旨傳到襄陽，襄王從襄陽啟程。
等他到了京師之後。秋季的大水已經過去。襄王先到了十王府。向宮中遞了牌子侯見。
他回到十王府。
襄王在京師還是留有府邸的。
襄王回到王府之後，剛剛落腳，下麵的人來報，順天府來人了。
襄王有些意外。
王府畢竟是王府，門檻畢竟高。
身份上的差距，這些人根本不敢上門。
襄王對大總管說道：“你去看看。到底什麽事情？”
大總管在外人麵前，總是保持著太監的身份，微微行禮說道：“是。”
大總管下去之後，不過片刻就回來了，說道：“順天府派人來換戶貼。”
襄王聽了，有些奇怪說道：“順天府是於謙吧。也算是能吏了。”
戶帖製度源遠流長。
從漢唐就有發源，在宋代已經很完善了。
就如同現在的戶口本，不，比戶口本內容還要多。不僅僅有一家幾口人，還有家中有多少田產，有多少宅院，各種不動產。
在大明朝以來，太祖皇帝對戶帖製度也有繼承，洪武三年之前，隻是個別地方官吏的行為，但是在洪武三年之後。卻在全國推廣開來了。
不過，製度是一回事，現實卻是另外一回事情。自從太祖朝之後，大明各項製度，一直都是向寬處走的。
很少有人敢重新做戶帖了。
因為戶帖也是各府衙收稅的根據之一。
凡是不在冊的，就是所謂的隱田了。但是各家那裏有那麽老實。
襄王還好說，他的根基不在這裏，而是在襄陽。但即便如此，在北京城外也有一兩個莊子。更不要說紮根在北京的各級勳貴。
他們累世富貴卻不是朝廷的賞賜。自然也有經營，北京城外，朝廷對這些勳貴的賜田，他們各種吞並的土地。
這也是順天府本身的問題，於大明來說，這個時代土地兼並還並不是很嚴重，但是並非沒有嚴重的地方。