白玉石碑上有一副圖，圖上刻畫了一個怪人，她頭發蓬鬆，還插著鳥羽，有豹子那樣的尾巴，老虎一般的牙齒。圖上之人看不出性別，黃千山之所以肯定她是女的，是因為他見過這副圖，很多人也都見過，圖中之人就是西王母。
西王母亦稱金母、瑤池金母、王母娘娘，她是掌管刑罰和災疫的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。後人都傾向將王母描述成慈祥的女神，卻都不述其真身。
顧長天飽讀詩書，不會不認得王母，他見到白玉碑後嘖嘖地說：“古虢國國王可真大膽，天下間的王陵莫非都是將大臣葬在四周，當作陪陵，可他居然敢用西王母做陪陵，將神葬之，難道不怕遭天譴？”
黃千山也摸不透這位古虢國的國王想些什麽，也許是他瘋掉了，膽敢將王母當做自己的臣民葬在山下，莫非他自詡是更高的天神？古時候的人特別迷信，誰都想死後成仙，沒人敢隨便侮辱天神，惟獨一次就是曆史有名的暴君紂王侮辱女媧的那次，結果被人傳說因此滅國。黃千山看著西王母真身圖，心裏忽然想起，西王母居於昆侖山上，若此山被人侵占，此人會不會瘋狂地認為西王母就是他的臣民？據多本古書記載，西王母曾住在王屋山上，王屋山既為西王母所居，王屋山或為王母山的變音，王屋山正是昆侖山的主峰。
古時所指的昆侖山，後人一直不知其所在，有說祁連山、於闐南山、青藏高原、國外等幾處說，人們也一直認為《山海經》中的昆侖山隻有一個。黃千山有位考古界的朋友，他對上古曆史非常癡迷，他認為古代的昆侖山不隻一個，《山海經》中的昆侖山應該有兩個：一個是以天山為中心的東昆侖，一個是以王屋山為中心的西昆侖。因古代族遷名隨之習俗，兩昆侖產生於不同的時代，但卻都有相同的山名、水名和國名，都記錄在一本《山海經》中，所以會產生混亂。