這個不能說破的謊言，就是皇權和華夏的矛盾。
劉鈺確信，皇權不會允許一個中國版的東印度公司，擁有軍隊、稅收乃至在外建立政府的權力。
國朝不是一個密不可分的整體，有不同的階層也有不同的利益。經略南洋要大筆的投資，至於是否有利，要看屁股坐在哪。
皇帝的這份為利益所**的開拓心，總有一天會抵達一個無法接受的閾值。
這次召見之後，劉鈺孤身在京城裏轉了幾圈，想要感受出一絲絲和數年前不一樣的地方，可並沒有太多，也沒有什麽立竿見影清晰可見的改變。
最大的變化也就是大順開始了正式的禁教，宣布和羅馬教廷決裂。
如果繼續篤信正統天主教，傳教士將被送往澳門，禁止在內地傳教；或者，如同道士、和尚一樣受禮政府管理，教徒可以繼續信洋教，但祭祖、祭孔、跪拜皇帝等習俗一概不聽教廷的所謂“聖諭”。
曾經熱鬧的禁城周邊的兩座天主堂，也沒有了原來的喧嘩。對大多數根本不信教的人而言，這種變化並沒有太多的不適。
想必很長一段時間內，宗教還是在福建、廣東、廣西等地蔓延。
宗教是窮人的精神麻醉，也是一些勢單力薄者對抗宗族的最後依仗，日後在福建廣西等這些宗族勢力強大的地方，定然會蔓延成災。
大順已經慢慢被割裂。
北方的小農庶民社會；江南的儒生大夫地主；再往南的宗族和教徒對抗；不同的經濟基礎也會催生出不同的思想土壤，就像是原本的南儒北儒之爭，隻怕日後還會多出一些新的解讀。
在他的西學老師戴進賢的門口逗留了一陣，最終也沒有邁進去。本想和戴進賢談談關於大順禁教的事，想了想，這種事幾乎是無解的。
或許大順會出幾個人才，把天主教魔改變成與和尚道士一樣的宗教，或許不會，但這不是他能管的。