箏，戰國時興盛於秦地，李斯《諫逐客書中》述及秦國樂舞的一段說：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。”所以箏也稱為秦箏！
秦箏何人所造？
這個問題向來眾說紛紜，一般認為是秦朝蒙恬所造，但唐朝的杜佑在《通典》裏對此提出過疑問，霓虹國的田邊尚雄在他的《東洋音樂史》中就提出了箏是戰國末期從西方傳入秦國的觀點。但霓虹國的另一學者林謙三則認為田邊尚雄的論據不足。所以秦箏之父的名頭，很可能在將來要落到另一個考據大國棒子國的手裏了。
至於彈箏的指法有很多種，但無一例外，最常用到的就是指甲。古時彈箏與後世不同，用的是肉指而非甲片之類的假指。最早出現用假指的記載，見於宋?陳餳《樂書》，其《鹿爪箏》一目雲：“梁羊侶素善音律，自造采蓮歌，頗有新。致妓妾侍列，窮盡奢靡。有彈箏陸大喜者，著鹿骨爪，長七寸，古之善箏者不獨此也。”
此時的楚國或許還沒有鹿骨爪出現，或許已經有了但宋神妃並不習慣使用，所以在彈箏時造成了指尖的殘缺。徐佑的前身是一個武夫，對音律之事一竅不通，在記憶裏也就沒有這方麵相關的記載。
不過，何濡觀指裂而判斷出宋神妃的真實身份，雖是牛刀小試，但管中窺豹，可見一斑，這份智計，果然不負陰符四相之名。
千琴今天是跟何濡杠上了，小女孩都是記仇的人，分外看不了他得意，小聲嘀咕道：“說不定私下裏見過神妃阿姊的樣子，故意裝作不認識。有些人呢，就愛故弄玄虛來抬高自己，沒得讓人惡心……
她的聲音恰好能讓房間內的眾人全都聽到，可這次卻像是集體聾啞了一般，沒人接話，也沒人搭理她，一時都陷入了沉默當中，氣氛開始逐漸變的有些尷尬。