公元220年，魏文帝曹丕為拉攏門閥士族，采納尚書令陳群的建議，建製九品官人之法以來，九品中正製已存在三百三十七年之久。
自晉以後，南朝統治者或多或少，都察覺到九品中正製的弊端，而做出調整。
例如高澄的老朋友蕭衍。
505年，蕭衍設置五經博士，設立五經館，招收寒門弟子進學。
學生食宿學費全免，隻要能精通其中一部經書，通過考試，便可為官。
蕭衍甚至放話，不管是放牛出身，還是替人放羊，隻要通過考試，就能得到錄用。
對比三十年後的蕭菩薩，前後變化，讓人唏噓。
南朝統治者，在想辦法擺脫九品中正製的時候，北朝，卻由孝文帝將中正製給移植過來，如今已曆四十餘年。
所幸，對於高澄來說，廢除九品中正製，並不困難。
不能否定河北士族在高氏建義的過程中發揮過的重要作用，他們也是如今高黨的重要組成部分。
但高家的根基，卻在六鎮鮮卑。
九品中正製廢除與否，動搖不了高氏的基本盤。
河北士族若是敢於以命相搏，當年人口括檢，也不會乖乖交出六十萬隱戶丁口。
雖然高澄所倚重的文士，許多都是出自門閥士族，比如出身弘農楊氏的楊愔、博陵三崔等人。
但他相信，這群親信們，能夠在自己的前途上作出取舍。
楊愔自不必提，慘遭滅族之禍的他，如今宗族也沒剩幾個人。
博陵三崔在括檢戶口時的踴躍，猶在眼前。
趙彥深這種貧寒出身更不用提。
但高澄又一次召集文臣、幕僚，其中還包括正準備啟程往晉陽任職的李元忠在內，一應洛陽勳貴中的河北士人。
就連高隆之這個冒認的渤海高氏，也被一同招進了中書省。
元善見召開的朝議隻是小高王作秀的場所，中書省議事大堂才是東魏政治中心。