“葉嘎！”
有小孩子站在大樹上對著少女嚷嚷。
少女顯然沒興趣幫這群孩子摘果子，而是大聲嗬斥幾聲，一群野孩子隻能乖乖的從樹上下來。
少女的名字叫葉。
而徐晨穿越附體的這個野人少年，本來的名字叫晨，至於是不是早晨的晨不太清楚，但至少字音如此。
實際上經過一天半的熟悉和交流，徐晨已經發現，這些野人交流的語言雖然簡單，但並非就完全無法和漢語聯係，他們用的都是單音字，和漢語非常相近，一個音就代表一個單獨的意思，甚至有些字音和漢語很像。
比如吃飯，他們說阿七嘎嘎，嘎嘎兩個字是語氣助詞，阿七才是主要意思，而在中國南方，‘吃’很多地方都讀‘七’音。
另外那個首領老太婆，名字叫母巴，而漢語也有母親這個詞語，母代表性別，巴代表什麽徐晨不清楚，但仔細推敲的話，老太婆的本來名字可能叫‘巴’，母或許隻是對她的尊稱。
還有，這些野人把樹上的果實叫做‘穀’，顯然和漢語有區別，但是不是因為古音問題，本意是‘果’的讀音呢？
徐晨曾經跟著地質勘察隊在雲貴川和廣西工作很久。
南方口音和北方相差很大，普通話差別更大。
閩南語、粵語都很難懂。
特別是客家話，號稱古漢語的活化石，據說是比較正宗的古漢語體係，但客家話對大多數中國人來說完全和鳥語差不多，一個字都聽不懂。
另外就算聽得懂的雲貴川一帶的方言，街讀gai，崖讀ai，鞋讀hai，許多字音明顯區別於北方語係。
而嘎這個語氣助詞，實際上四川人也用的很多，相互交流中一句一個嘎字的，肯定就是四川土著。
因此多想一下，徐晨覺得這群野人所用的語言，有可能是最原始的古漢語發音。
不過這個推測還需要去驗證。