三魂之後，便是那跌跌撞撞的七魄——七魄當中屍狗已經融於那神胎之內，餘下的六魄，此時已然是脫體而出。
“原來如此。”幾乎是在同時，太攀的心中，有靈光一閃，於是念頭一起，周身上下，三百六十五縷天地元氣構成的大循環，都是鼓**著，同樣是從經絡之間投射到外界當中。
三百六十五縷天地元氣，運轉如星辰的軌跡，而在這天地元氣的核心，那浩瀚無比的天門，若隱若現，古老無比的氣機，從這天地當中而起，在這洞府之內四溢。
魂魄，是脆弱無比的東西，一旦沒有了憑依，那隻要是被風一吹，便頃刻間如煙雲般消散，是以，在這魂魄脫體而出以後，本能的，就會去尋找那棲身的憑依，以維持自身的存在——這非是神通，也非是法門，而是單純的，生靈求生的本能。
這化神貼的玄妙之處，也就在於此。
以一種無害的方式，將生靈的七魄，從肉身當中逼離出來，但卻又令這七魄依舊是和肉身保持著聯係，令生靈能夠保持清醒，不至於喪失意識。
然後，在這七魄脫體的刹那之間，將周身上下的元氣循環鼓**於外，令天地元氣外顯，於是那脫體而出的七魄，自然而然的，就會在生存的本能下，以這天地元氣作為憑依，在這元氣的循環之間，被修行者熔煉到天地元氣當中，從而是完成這凝魂煉魄的過程。
這其間的精要，就在於逼出七魄的方式，完全無害。
對於修行者而言，並不乏拘魂攝魄之類的手段，但這類手段，都是用於敵人的身上，而且這些手段，對魂魄，都會造成一定的傷害。
生靈肉身當中，人魂主生死，七魄宰靈慧。
但凡生靈魂魄被拘拿，七魄有缺的話，那這生靈，便是渾渾噩噩，言行舉止，皆是沒有絲毫的章法。
在這樣的情況下，修行者又如何能以這種方式來進行凝魂煉魄的過程？