“師父，請喝茶。”周賢垂著頭，將茶碗高舉過頭。孔諍言笑著接過，飲了一口，放在一旁。
周賢又端起另一個茶盞，高舉過頭頂，遞給方丹：“師娘，請用茶。”
方丹也是接過，飲了一口，便連忙把周賢攙了起來，這便算是禮成了。
拜師大典，拜的是三清和觀主，觀主許下，便算是收入門牆。這拜師儀式很講究，不僅僅是對著三清三拜九叩那麽簡單，是一套體係成熟複雜的道教科儀。這也意味著它十分的冗長。有些受不住的年幼的孩子，當場就哭出來了，亂作一團。
而即便這樣，觀主還要訓話，聽到那句“我就簡單地說兩句”，周賢感覺自己被安排得明明白白。
好不容易挨過了這場拜師大典，這一百名道童也不是全都能真正拜一位師父。像周賢這樣，在拜師大典之前就已經定好要拜誰為師的，全都是各門首座提名的孩子。其餘的道童會在此後的一個月裏，根據各自根骨不同，陸續被各門收入其內教導，也講求緣分。
真正拜師父的時候，禮數未必要做得多周全。像孔諍言這樣怕麻煩的，要周賢給他們夫妻兩個敬茶，就算是認下了這個徒弟。
孔諍言打量著換下孝服，穿上道袍的周賢，滿意地點了點頭：“賢兒，自此後，咱們可就是一家人了。”
“哎。”周賢應了一聲，不知該說些什麽好。
一家人，這三個字可太重了。師徒如父子，這可不是一句玩笑話。
現代社會，師徒不應當如父子，這是生產力發展和生產資料解放所帶來的必然結果。交學費之後學知識學技能，期滿畢業或者是肄業，和老師有沒有聯係另說。
而在中國傳統社會，各行當都講究師徒傳承。徒弟從師父那裏繼承來的不但是安身立命的本事，還有師父的社會關係。舉個粗暴點的例子，師父生前的仇人，是可以找衣缽傳人尋仇的。