正法七真享譽玄黃，可不僅僅是虛名而已，尤其是如今的郭岱更有切身體會。他自己能夠做到融攝造化玄理，正法七真應該也能做到，隻是各自玄妙不同罷了。
當時杏壇會上，郭岱境界遠不如今日，當然看不出青衡道淨泉掌門所持的萬壽枝到底有何玄妙。而今看見千秋索，郭岱恍然明悟。
尤其是長生芝在手，郭岱更加清楚，無論是青衡祖師、還是沈天長，應該都曾有過對天地間生機發動、萬物並作的領會，從而融攝這一絲造化玄理，各自煉製出萬壽枝與千秋索。
也正是因此，過去青衡道才有外丹第一的名望。因為不論是何等靈效功用的外丹餌藥，其能夠為修士所服食煉化，根本仍在於方真修士自身生機發動流轉。
再好的靈丹妙藥，給一個形骸枯槁、生機將盡之人，也不能發揮全部效用，充其量隻是讓其回光返照，說不定猛烈藥力還會令人當即暴斃而亡。
擅長醫道調治的修士，應該明白讓傷患者重新發動自我生機，讓肉身爐鼎本來自我完善之功來彌複傷患，才是調治傷病的上策。任何外丹餌藥都不過是輔助，不可能替代人身本來生機。
千秋索應該便是與萬壽枝相似，能夠有充沛的精純生機，可以幫助他人調攝爐鼎生機元氣，而且無論傷患者是否有修為法力，千秋索應該都能夠調攝無礙，不必擔憂外丹藥力猛烈。如果再輔以丹藥服食，憑千秋索從外幫助藥力發散，也可以更快治愈傷患。
而且郭岱發現，千秋索與萬壽枝應該都跟長生芝有一項相似妙用，那便是能夠引導方真修士領悟天地生機發動的造化玄理。
郭岱也是憑長生芝，在龍騰海亂潮邊緣，感受到造化玄理激**震撼，而給他以最崇正純樸的，就是天地間生機發動的玄理。
這世間萬物，若無生靈感受窺察，一切都不過是冷冰冰、空洞洞的物形。隻有當生機發動，天地間多了主客彼此，有了知覺感受，這世間才有真正的“意義”。