在露台上的郭岱看完唐紋展示千秋索妙用後，暗感此器已臻世間煉器之法的極致。郭岱也由此明白一點，那便是如仙靈九寶這般存在，的確不是在這個世間所能煉成的。
如果單單說物性與妙用，仙靈九寶中的長生芝比起千秋索，無非是精純生機更為充沛豐厚，但除此之外，玄通變化卻不如千秋索繁多。
兩者的最大差別在於，千秋索無非是沈天長融攝造化玄理煉製而成，但長生芝就是這世間生機發動玄理的根本，隻是顯像成形，在郭岱手中是長生芝這件法器。
如今郭岱手上同時掌握著長生芝與洞燭明燈，這段日子的參悟，加上此番見證千秋索妙用變化，足可以證明仙靈九寶的確就是維係造化玄理的本源力量。
就好比一幢房屋，仙靈九寶如同梁柱，支撐起房屋的大概構造，再以九寶為基不斷延展開辟，漸漸形成眼前這個世間。如果仙靈九寶遭受到某種觸動，整個世間很可能會發生未知的變化。
這也是為何明明洞燭明燈與關函穀有特殊緣法，但是他離開之際並未將洞燭明燈帶走。當然，也有可能是帶不走，畢竟郭岱還不清楚大夢之主本身究竟有多大的神通，反正對比起如今的郭岱而言，大夢之主的神通法力乃是舉世之廣大不足形容。
至於要如何煉製出仙靈九寶這樣的法器，以郭岱如今的修為完全無法想象。但也因此令郭岱產生另一個疑惑——白虹劍為何會損毀？
郭岱之所以非要用長生芝與洞燭明燈來對比印證，就是因為白虹劍本身有所殘缺。這種殘缺不僅僅是器型上的殘缺，而是包括了其所蘊含造化玄理的有失。
如果造化玄理有失，那麽從一開始，這個延伸開辟的世間就是有缺陷的。白虹劍代表著化身相的彼此相處，若是相處之道有所偏頗，是否就會讓白虹劍損毀？