其實這個時代，大明采用的是丹麥天文學家‘第穀·布拉赫’的宇宙結構體係，不同於地心說，也不同於‘尼古拉·哥白尼’的日心說，而是介於兩者之間的體係。
哥白尼活著的時候，天主教的宗教裁判所的統治力度還是很強的，他的“日心說”違背了《聖經》，所以不敢大肆宣揚，雖然經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》，但是他根本不敢發表，怕被宗教裁判所審判。
不過哥白尼很雞賊，六十多歲的時候，他和出版商約定，等到他死的那一天，出版商可以拿他的書出版，就這樣，《天體運行論》最終在他死的那天成功出版，然後宗教裁判所想審判他，發現他已經死了還審判個屁，哥白尼美滋滋的過完了自己的一生，最後活到了70歲。
後來意大利人喬爾丹諾．布魯諾成為了他的忠實粉絲，捍衛和發展了哥白尼的日心說，最後被宗教裁判所判為“異端”，燒死在羅馬鮮花廣場，不知為何，後世誤傳為哥白尼被燒死。
後來丹麥天文學家第穀更雞賊，他‘日心說’和‘地心說’融為一體，他的理論是：世上一切星辰，除了地球和月亮，都圍繞著太陽運轉，而太陽和月亮圍著地球轉。
其實這都是被逼的，這個體係其實算是當時綜合來說最好的，一切行星都圍繞著太陽轉，能讓天文學家們合理的解釋諸多天文現象，並且據此推算出更加精確的曆法，而太陽又圍繞著地球轉，又不違背《聖經》，不用擔心和布魯諾一樣，被宗教裁判所燒死。
十七世紀初期來到大明傳教的，基本都是天主教團體--耶穌會的傳教士，他們采用的就是第穀的這套體係，所以大明朝的基督徒，諸如徐光啟，李天經，李之藻，孫元化等，用的也是這套體係。
所以李天經糾結就在這裏，主觀上他不認為耶穌會的傳教士是錯的，孔有德一個沒讀過書的武將是對的，但是客觀上孔有德的那句話“地球繞著太陽轉”，能消除天文計算上出現的偏差，也就是說這句話是對的。