第二天上朝允熥直接在正事說完了之後就走了，文官總不能把允熥追回來，隻能繼續上折子。網?
暴昭三人作為僅有的可以接觸允熥的文官，昨日回去後，雖然他們回去的時候已經很晚了，但是還是很多的文官去他們的家裏詢問。
暴昭是打了一陣的太極拳，把他們都忽悠回去了；陳性善不會說謊，又不願‘出賣’允熥，隻是反複強調允熥一定會重用儒家的；卓敬最為難，幹脆什麽也不說。
三個人的表現弄得大家都一頭霧水，最終隻能既然探聽不出情報，繼續上折子了，反正允熥剛剛說過沒有私心的情況下言者無罪。
允熥當然知道了這些事情。秦鬆在前任錦衣衛指揮使範樹潤被調走之後很快掌控了錦衣衛，至少是表麵上掌控了錦衣衛，誰都知道秦鬆是陛下眼前的親信之人，誰也不會得罪他的。
當然，秦鬆想讓錦衣衛如臂使，還得花些時間才行，但是知道幾個官員在家裏的表現還是可以的。
允熥對於他們的表現很滿意。他還想籠絡儒家學者的。
不過除了上書進言反對他親近佛道兩教的，還有不少進諫其他事情的奏折。比如實現了允熥在位‘第一進諫成就’的原質，他總不能就一件事情反複刷，總得找些其他的事情來進諫，所以允熥麵前現在就有了《薦賢書》，作者原質，第二作者鄭公智。
這也是洪武遺風。洪武年間雖然也有科舉，但是因為2對於貪腐行為處罰的十分嚴厲致使憑借科舉的官員不足用，並且很多蒙元遺留下來的儒家學者拉不下臉來和二十上下的小年輕一同參加科舉，所以2采取多種方式選官，大臣舉薦‘野之遺賢’就是重要方式。
允熥等著把眼前的折子處理完了，剩餘的輔官還在草擬建議，所以打開原質的折子看看他舉薦的是何人。隻見原質在折子中寫道：“蜀王府長史方孝孺，為當世儒學大家，……，請陛下用之。”