對於方國民的毛遂自薦，鄭全一開始還半信半疑，然而在考究了他一番之後，他沒想到方國民不僅對答如流，而且還能時不時說出自己的見解。
如此，鄭全自是欣喜不已，當場答應帶上了他，而且在他的建議之下，鄭全還將徐海東也一並帶上了。
一路上，徐海東剛與尚陽交談沒兩句，雙方忽地發現對方均為儒家子弟，二人便不由自主的就儒學問題深入交流起來，然而沒過一會，二人卻突然爭論不休。
徐海東在經曆了種種不平遭遇之後，他覺得儒學雖好，但若不與實際相結合，將是空談而已，因此他覺得儒學不應該大力提倡，反倒應該提倡實務學，而尚陽盡管也讚同此說法，但他卻更偏向於儒家治國，覺得實務是好，但若沒有儒家思想引導，將會走上歧途。
換而言之，尚陽認為不管是做人還是治國，都需得以儒家為本，以其他為輔，這點倒與傳統的儒家文人有著極大改變，但其核心卻始終沒有什麽改變。
反倒是徐海東，他的思想很新穎，有些類似晚清的洋務運動，認為一切實務化才是最好的，無需什麽儒家不儒家！法家，陰陽家，農家，乃至是兵家的思想，隻要能夠有利於治國或者治事，皆可利用。
如此，兩種截然不同的觀點在雙方的爭論之中，逐漸升級成了爭吵，最後連同行的方國民與鄭全二人以及幾個護衛都聽不下去了，不得不暫時停下來，勸阻二人。
而就是在這個時候，李江率領著幾個護衛趕到了這裏，他見尚陽與一個人在爭吵著，便立即走了過去想要聽聽到底咋回事。
然而就當李江剛剛靠近眾人時，徐海東便發現了李江到來，他是見過李江的，自是知道李江乃是這夥人的首領，因此他立馬不說話了。
倒是此時的尚陽，他還在爭論著，在他眼中，此為原則問題，即使是李江，他也會與之爭個輸贏，何況眼前之人不過是無名之輩而已。